1877.
單子、褶曲與全球化:人文學科再造的省思
邱漢平
,
2003-11
[英文學系暨研究所] 期刊論文 中外文學=Chung-Wai Literary Monthly 32(6)=378,頁 111-137
。 2003-11 zh_TW 中外文學=Chung-Wai Literary Monthly 32(6)=378,頁 111-137 邱漢平(2000)。前言:翻譯理論與文學研究=Preface: Translation Theory and Literary Studies。中外文學,29(5)=341
1878.
喝酒弒牛的狂歡:從飲食的角度閱讀《戴神的女信徒》 
施懿芹
,
2012-01
[英美語言文化學系] 期刊論文 戲劇學刊=Taipei Theatre Journal 15,頁193-212
〉。《神話與文 學》。約翰.維克雷編。上海:上海文藝出版社。22-12。
こがまもる(古賀守)著,汪平譯。2004。《葡萄酒的世界史》。台北市:玉山社。
Iristotle. 1992.“Poetics. "Critical Theory since Plato. Ed. Hazard
1879.
國中教師以學習共同體啟動新學習型態之研究
薛雅慈
,
2014-03
[課程與教學研究所] 期刊論文 教育科學研究=Journal of Research in Education Sciences 59(1),頁101-140
Press.
Ellis, A. K.(2001).Research on educational innovations.New York, NY:Eye on Education.
Glasser, W.、楊誠譯(2008)。師生雙贏─選擇理論在教學上的運用。臺北市=Taipei, Taiwan
1881.
教師開展學習共同體的反思性實踐
潘慧玲; 陳玟樺
,
2015-03-01
[教育政策與領導研究所] 期刊論文 中等教育季刊 66(1), 頁 40-57
,333,2-18。
11.許宏儒(2006)。Bourdieu的文化資本概念及對教育機會均等的解釋。教育研究12.資訊雙月刊,12(3),75-104。
13.黃郁倫譯、鍾啟泉譯、佐藤學(2012)。學習的革命─從教室出發的改革。臺北市:親子天下。
14.潘慧玲、李麗君、黃淑馨、余霖、薛雅慈
1882.
棒球投手投變化球的原理 
楊昌展
,
2006-09-01
[體育事務處] 期刊論文 中華體育季刊 20(3),頁102-108
定性分析。 國立臺灣體育學院學報,4(下),582。
溝田武人、姬野龍太郎(2003)。揭開魔球的秘密。載於徐玉清(主編),牛頓
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1885.
台灣IC產業發展之關鍵成功因素
何錦堂
,
2014-12-01
[企業管理學系暨研究所] 期刊論文 管理研究學報 14(2),頁31-46
技術研究院二十年紀要。新竹縣:工研院。
工研院(1997)。1997半導體工業年鑑。新竹縣:工研院電子工業研究所。
工研院(1998)。工業技術研究院25週年紀念光碟集。新竹縣:工研院。
王芝芝(譯)(1997)。大家來做口述歷史(原作者:Donald A. Ritchie)。台北市:遠流
1886.
論中西孔子天命觀重要思想型態的當代詮釋
羅雅純
,
2016-05-20
[中國文學學系暨研究所] 期刊論文 東吳中文學報 31,頁1-32
確的解讀,
掌握理論背後的哲理分析進行第二序探究,在此脈絡陳述下,提出中西哲學參照
對話,以早期(美)赫伯特·芬格萊特(Herbert Fingarutte,另譯「赫伯特·弗格瑞
特」)6,其後(英)葛瑞漢(Angus C. Graham)7、(美)郝大維(David L. Hall)、
安樂哲
1889.
公共治理挑戰下的人才模式分析
陳志瑋
,
2017-07-01
[公共行政學系暨研究所] 期刊論文 文官制度季刊,第9卷,第3期,頁65-90
以來的全球經濟沉痾(姜雪影、朱家一
譯,2010);美國前副總統 Al Gore 從更宏觀的角度探索全球面臨的問題與未來
(齊若蘭譯,2013),法國經濟學家 Thomas Piketty 蒐集長達三個世紀和二十多個
國家的資料,提出投資報酬率大於經濟成長率(r>g)的公式,來解釋全球財富分
配的
1890.
薈萃甄別的朱學體現:《孟子集義精要》探析
李蕙如
,
2018-12
[中國文學學系暨研究所] 期刊論文 中正漢學研究 32, p.1-33
符。漢
有銅虎符、竹使符。凡符節,右留君所,左以與其人。有故,則君以其右合其
左以為信也。《曲禮》曰:「獻田地者,執右契。」右者,取物之券也。如發兵
取物徵召,皆以右取之也。(《孟子七‧離婁下》) 此段文字出於《朱子語類》中黃卓所載,闡明《孟子集注》所謂「符節,以玉為之」、「有
故則左右相合,以為信
1891.
從語料分析探究有機食物之媒體再現:三十年之意義與轉變
紀慧君
,
2018-12
[大眾傳播學系暨研究所] 期刊論文 中華傳播學刊 34, p.209-252
明。 貳、文獻檢閱
一、有機食物之意涵 有機食品的快速成長,與公眾對工業食品業者的顧慮密切相關
(Pollan, 2006/蕭秀珊、黎敏中譯,2008:164)。有機農業的概
念,發展於十九世紀末至二十世紀初,東西方不約而同的提倡替代工
業化農業的農耕方式。除了對農業行為之反省,有機農業也被
1893.
公私合夥的衝突與管理-促參法制度性爭議案例解析
詹立煒
,
2019-09
[公共行政學系暨研究所] 期刊論文 中國行政評論 25(3), p.24-51
解決措施與途徑,亦埋下公私協力
夥伴其衝突與管理的問題。而促參法的法律制度設計與司法機關對於促參案件的
審理,均涉及到法律的經濟分析(ecanomic onalysis of low),其連結性在於探討法
律對市場經濟的管制和對資源配置的影響(蔣兆康譯、Posner 著,2009), 並與公
1898.
國小中年級社會教科書中社會行動取向教材分析及編輯人員理念實踐之研究 
林淑華; 陳麗華
,
2005-09
[課程與教學研究所] 期刊論文 國立編譯館館刊=Journal of the National Institute for Compilation and Translation 33(3),頁2-15
and Ideals and Practices of Editors 臺北市:國立編譯館 社會行動取向教材; 內容分析; 編輯理念; Social-action-approach Materials; Content Analysis; Ideals of Editors 本研究旨在分析國小中年級各版本
1904.
方案評鑑的緣起與概念
潘慧玲
,
2002
[教育政策與領導研究所] 期刊論文 教師天地 117,頁26-31
(1973)與 Wolf(1975)是此類模式的代表人
物,他們修正法庭模式,由正反雙方評鑑者蒐集相關資料,於公聽會中交叉辯論。
在這類模式中,處理抗詰程序的規則十分具有彈性,並以自由評鑑證據的方式代
替繁複的證據規則,最後的評鑑結果則由仲裁者加以評斷(引自潘慧玲譯,
1989)。 最後一類的參與
1905.
國中自閉症學生專注行為訓練方案成效之探討
林慧芬; 張瓊穗
,
2011-12
[教育科技學系暨研究所] 期刊論文 身心障礙研究=Journal of Disability Research 9(4),頁266-275
; 4. 資料
點重疊的百分比(:f土正治譯 , 1994) 。
研究結果
一、「專心用餐」資料分析
(一) í 專心用餐」階段內變化分析 圖三為個案專心用餐表現之百分
比折線圖,介入期一的專注行為百分比
平均為 2 1.95% '較基線期的.79%
高, 7
1907.
電子出版的歷史與未來
邱炯友
,
2000-03-01
[資訊與圖書館學系暨研究所] 期刊論文 佛教圖書館館訊 23,頁 6-17
;
4. 必須能夠網路化和作無線通訊。
從上述 DynoBuok 之概念中,隱約已經浮現今日電子書平台的雛型。
1970 年以後,許多資訊廠商紛紛應用了電子計算機(calculator)技術為基
礎,開發新的數位產品,例如:電子記事本、電子字典與翻譯機等,這些數
位產品如今仍以單體形態繼續生存於
1910.
大學體育教師面對實施「學生評鑑教師教學」之探討
邱東貴
,
2004-11
[體育事務處] 期刊論文 淡江體育 7,頁92-98
項社會體
系中重要的元素,而教育為一社會體系。它是一種人類經由適當的方法,對實現或增進人
類目標做成決定的事業。評鑑可產生能用以維持此體系,或協助此體系改善的資料(陳東
陞 譯,民 89)。教 學 歷程包含四個要素:教學目標、起點行為、教 學 歷程及教學評鑑(Dececco,
1974)。此與社會體
1911.
由文獻分析檢視會議文獻的傳播
宋雪芳
,
1998-06
[資訊與圖書館學系暨研究所] 期刊論文 教育資料與圖書館學 35(4),頁338-351
依其特色作不同領域的醫目控制丑館臨盟軍
(t主十六 ) 0 IFLA 將如何單線第三世界國家的期刊閣會議立獻所面臨的問題
會講站立且出版成書,產生回聶哥評。 四、會議文獻傅捕事件剖析
ιF叫FT · 缸會譯文獻E史的由道 , 可以綜合歸納山幾個特點Ji髓,包括→各國揖
1912.
數位資訊保存之探討
歐陽崇榮
,
2002-06
[資訊與圖書館學系暨研究所] 期刊論文 檔案季刊1(2),頁36-47
(Encapsulation) 封裝策略其實融合了詮釋資料的內涵,封裝方式即將被保存的數位資料及相
關的資訊如文件說明、組織活動資訊… 等等包裹在㆒個封包裡。再透過解譯、模
擬、轉換等方式,提供使用㆟之讀取與了解。因為,此種方法最能保有數位資訊
的完整性並符合長久保存的要素,似乎是很好的策
1913.
晚明文人的休閒理念及其實踐
曹淑娟
,
1991-01-01
[中國文學學系暨研究所] 期刊論文 戶外遊息研究 4(3),頁 35-63
工夫,至 童心之言才是真文字,下啟說明性靈
五守仁出,解悟致良知之義,以為「
致吾心良知之夭玉皇於事事物物,則事
事物物皆符其理矣 J (((傳習錄》中
一三五則) 'f史學者由心外求理it.本
歸原,即心即理,即如即行,開示了
桂其簡約的道德體驗之遂
1914.
北宋出版文化特色考述
吳哲夫; Wu, Che-fu
,
2007-06-01
[中國文學學系暨研究所] 期刊論文 書目季刊 41(1),頁11-29
政府認為宗教信仰有益於政治,宋太祖即位不久,為籠絡人心,便派
人前往益州(今成都)監雕《開寶藏》,這是印刷史上第一部大藏。之後,儒、
釋、道三教漸漸合流,佛、道書日漸受重視,太宗乃設立印經院不斷校刊新譯
和新編佛書,並將之匯入全藏,以後續有《崇寧萬壽大藏》、《毗盧大藏》的
出版。宋真宗時曾令校定《道
1915.
近代初期日本的移殖民論與移殖民活動
林呈蓉
,
1997-12-01
[歷史學系暨研究所] 期刊論文 臺大文史哲學報 47,頁259-287
國防思想。 到了十九世紀,在商人來航與被過關港的契機下(2),促使有識之士對穗} 41
思想體系加以批餌,英學也替代鸝學繼續將甜洋知識介紹給 E 本。受到英學思
想影響如福澤論宮、神田孝平等人,皆致力於西摯的翻譯與介紹,並反對傳統
的農本主義與干涉主義。雖然,佐由介石、若山儀一之類國粹
1916.
宋代都市的稅賦
梅原郁(著); 鄭樑生(譯)
,
1974
[歷史學系暨研究所] 期刊論文 食貨月刊 復刊4(1-2),頁28-48
淡江大學歷史學系 梅原郁(著) 鄭樑生(譯) 宋代都市的稅賦 世界文物供應社 1974 zh_TW 食貨月刊 復刊4(1-2),頁28-48 https://tkuir.lib.tku.edu.tw/dspace/handle/987654321/57677
1918.
理一分殊與自我坎陷—儒學對生命倫理學基礎的反思
高柏園
,
2011-02
[中國文學學系暨研究所] 期刊論文 哲學與文化=Monthly Review of Philosophy and Culture 38(2)=441,頁39-53
. Tristram Angelhardt ]r.) {生命倫理學的基礎 } ( The Foundataons 01 Bioethics) , 范瑞平譯,長沙:湖南科學技術出版社, 1496 年 6 月 。 -40-
This text
1919.
論「韓孟詩派」在文學史論述中的建構方法及其意義
鄭柏彥
,
2009-01
[中國文學學系暨研究所] 期刊論文 東華人文學報14,頁39-74
聯句〉。畢寶魁於此,僅直觀說道: 32 參見李卓藩,《韓孟詩派闡微》,頁 31。
33 除如蕭占鵬、畢寶魁、李卓藩等在分析詩作時,會進行細部的分析外,如許總在分析「韓 孟詩派」由「佛寺壁畫原型化生詩歌險怪意象」時,也是對詩作進行題材、語言修辭等角 度進行細部分析。又如宇文所安(該書譯者本直譯為
1921.
美國企業併購法防禦收購措施之研究:以德拉瓦州公司法為例
陳麗娟
,
2006-12
[歐洲研究所] 期刊論文 東海大學法學研究 25,頁121-158
司章程所規定應履行的義務。公司董事既不得為自己的私利執行
業務,否則即為違反其忠實義務,亦不得因明知而違反股東的利
9 國內多數學者譯為商業判斷原則,參閱王文宇,公司法論,二版一刷,台 北,元照出版有限公司,0005 年 8 月,頁 26,但有部分學者則譯為經營判 斷原則。本文採國內多數
1923.
校園績效責任之建構
張鈿富
,
2011-10
[教育政策與領導研究所] 期刊論文 教師天地 174,頁16-22
民族教育為要。甫
於100年3月揭牌的國家教育研究院,係整合隸
屬教育部之「國立編譯館」、「國立教育資料
館」及「國家教育研究院籌備處」三機構之業
務及功能而成立。此外,規劃設立師資培育及
藝術教育司、學生事務及特殊教育司,期達成
無縫接軌,打造精簡、彈性、效能的教育部。
七、訂定中華民國教育白
1925.
「墨守成規之美」-探究俄國東正教聖像標準範本
郭昕宜
,
2011-06
[俄國語文學系] 期刊論文 淡江人文社會學刊=Tamkang Journal of Humanities and Social Sciences 46,頁107-135
交官鞎翻譯韑結拉
西蒙(Дмитрий Герасимов)寫給普斯科夫的輔祭米鞈-穆尼辛(Мисюр-Мунехин)
的信中也顎及到這種範本(5)。 推敲聖像標準範本集結成冊的頗間應不早於十六世紀,因為藝術理論的累積需要頗
間的蘊釀,而聖像畫術的發韙直到十六世紀才算完整且成熟。此外
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