1571.
俄漢空間概念詞"上"、"下"、"內"、"外" 所呈現的文化意義
鄭盈盈
,
2013-11
[俄國語文學系] 期刊論文 人文資源研究學報=Journal of Humanity Research 1(14),頁1-14
單數) (4) только ед. Превосходство в чем-н. 某方面的卓越 (5) только мн. Высшие слои общества (книжн.)上流社會人士(只有複數) (6) только мн. Высокие звуки в голосе и
1573.
改良與文明的想望─臺灣新劇起源及現代戲劇史書寫中的三個討論
陳慧勻
,
2010-10-02
[通識與核心課程中心] 期刊論文 臺灣現代劇場的複數史觀國際學術研討會,頁19-33
構築我們的政治、社會與學術制度46。 40 「純棉」劇團又被稱為「正統」劇團,因恪守新劇傳統,多使用劇本演出。而「酥胡」則為 日文「スフ」的音譯,為日文「ステ─プル‧フアイバ─(staple fiber)」的略稱,即指人造纖 維,「酥胡」為與「純棉」相對,有「假的」、「較差的」之意,最初指日
1575.
駱以軍《西夏旅館》中的「屍骸」書寫
侯如綺
,
2014-03
[中國文學學系暨研究所] 會議論文 早稻田大學2014社會與文化國際學術研討會
屍骸寫作、其二是妻子死亡
—屍骸書寫的意義何在?本文欲以駱以軍與其他外省第二代作家的身分認同處
境談起,尋譯身分認同與身體書寫的關係,並進一步探討駱以軍屍骸書寫的意義。 二、駱以軍的身分焦慮與其書寫 身分認同問題在不同的歷史與社會情境之中,往往會有不同的定位與表現。
縱觀台灣身分認同的幾個重
1576.
縣(市)區域發展與社會行銷模式:恐懼訴求之啟示
韓釗
,
2013-12
[公共行政學系暨研究所] 期刊論文 中國地方自治 66(12),頁227-240
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三、恐懼訴求的政策意含 奇蒙子(きもち)是臺灣社會經常可聽到的一個日文外來語,其在日文中的本
義是「感覺」,但在臺灣也經常被轉譯為「心情」的代用語。若僅
1578.
論包拯的「交際之道」
李蕙如
,
2014-08
[中國文學學系暨研究所] 專書之單篇 第一屆包公文化論壇學術研討會
印等故事、石玉崑的說書以及台灣的包公廟。綜上,可知包公事蹟傳播之廣。
包拯故居位於廬州府合肥縣東鄉虎山北麓,即今之安徽省肥東縣大興鄉包村。二十八歲時考中進士,被任命為大理評事,出任建昌(今江西永修) 知縣。他以父母皆年過花甲,辭不就,確實遵循了「父母在,不遠遊」的儒家規範。包拯至誠至孝之舉,傳聞遐邇
1579.
鍾文音《傷歌行》的家國想像與族群意識
劉依潔
,
2012-04
[中國文學學系暨研究所] 期刊論文 《東亞漢學研究》第2 期,頁95 -104
畫的已非雙方敵對的劍拔弩張,而是
各取所需相互幫忙。 1 參劉亮雅:〈跨族群翻譯與歷史書寫〉,《後現代與後殖民:解嚴以來臺灣小說
專論》(臺北:麥田,2006 年 6 月),頁 234。 101
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