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    结果 1571-1580 / 2308.

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    1571俄漢空間概念詞"上"、"下"、"內"、"外" 所呈現的文化意義

    鄭盈盈2013-11
    [俄國語文學系] 期刊論文
    人文資源研究學報=Journal of Humanity Research 1(14),頁1-14
    單數) (4) только ед. Превосходство в чем-н. 某方面的越 (5) только мн. Высшие слои общества (книжн.)上流社會人士(只有複數) (6) только мн. Высокие звуки в голосе и

    1572師培地球村-以國際教育志工服務方案培養教師的國際化意識

    陳麗華; 葉韋伶; 2013-10-01
    [課程與教學研究所] 期刊論文
    課程與教學=Curriculum & Instruction Quarterly 16(4),頁 149-182
    動」(20120812 訪談紀錄 D1)。 至於「實施行動」階段則由臺灣志工教師與斯里蘭卡志工教師共同參與課 程實踐,由於斯里蘭卡主要使用語言為僧伽羅語,即便臺灣志工教師能將所有 的課程內容及操作流程流利地轉為英語,然而並非所有的斯里蘭卡志工教師 和學生都具備流暢的英語溝通能力,語言溝通確實

    1573改良與文明的想望─臺灣新劇起源及現代戲劇史書寫中的三個討論

    陳慧勻2010-10-02
    [通識與核心課程中心] 期刊論文
    臺灣現代劇場的複數史觀國際學術研討會,頁19-33
    構築我們的政治、社會與學術制度46。 40 「純棉」劇團又被稱為「正統」劇團,因恪守新劇傳統,多使用劇本演出。而「酥胡」則為 日文「スフ」的音,為日文「ステ─プル‧フアイバ─(staple fiber)」的略稱,即指人造纖 維,「酥胡」為與「純棉」相對,有「假的」、「較差的」之意,最初指日

    1574具有優先權概念之通用型視覺機密分享

    侯永昌; 官振宇; 2013-11-01
    [資訊管理學系暨研究所] 期刊論文
    中正嶺學報=Journal of Chung Cheng Institute of Technology 42(2),頁33-48
    機密資訊的黑點部分與白點 部份產生出黑白色差,於是還原出機密資訊。 反之,如果重疊少於 k 張分享影像時,疊合 影像上仍然是呈現出雜訊式的外觀,而無法還 原出機密資訊的內容。漸進式視覺密碼不再是 運用門檻值機制,而是透過「協同合作」的概 念來解機密資訊。換句話說,在這一個新的 分享機制中,每一位參

    1575駱以軍《西夏旅館》中的「屍骸」書寫

    侯如綺2014-03
    [中國文學學系暨研究所] 會議論文
    早稻田大學2014社會與文化國際學術研討會
    屍骸寫作、其二是妻子死亡 —屍骸書寫的意義何在?本文欲以駱以軍與其他外省第二代作家的身分認同處 境談起,尋身分認同與身體書寫的關係,並進一步探討駱以軍屍骸書寫的意義。 二、駱以軍的身分焦慮與其書寫 身分認同問題在不同的歷史與社會情境之中,往往會有不同的定位與表現。 縱觀台灣身分認同的幾個重

    1576縣(市)區域發展與社會行銷模式:恐懼訴求之啟示

    韓釗2013-12
    [公共行政學系暨研究所] 期刊論文
    中國地方自治 66(12),頁227-240
    ္ࣚǴόᜫཀ य़ჹǶȩ Ȩ੿όޕၰךࢂᎹೂǴᗋࢂգωࢂ੿҅ޑᎹೂǻȩ നࡕǴᎹೂ੮Π೭ѡ၉ǴᐱԾ΋ΓᚆѐǶ੮Π΋ᖍѨပޑྕ৾ǴӧচӦ όޕ܌௛Ƕ 三、恐懼訴求的政策意含 奇蒙子(きもち)是臺灣社會經常可聽到的一個日文外來語,其在日文中的本 義是「感覺」,但在臺灣也經常被轉為「心情」的代用語。若僅

    1577雙面蕭紅—論《呼蘭河傳》與《馬伯樂》的國民性意識與風格差異

    黃文倩2008-12-01
    [中國文學學系暨研究所] 期刊論文
    中正歷史學刊 11,頁173-190
    《跨語際 實踐:文學,民族文化與被介的現代性》,(北京:生活.讀書.新知三聯書 店,2002 年)。由於本文旨在透過《呼蘭河傳》及《馬伯樂》中的國民性主題 的解讀,進而論述導致蕭紅「風格差異的原因」。因此並完全非是專門針對「國 民性」的主題學式的詮釋,故為求聚焦與符合本論題的宗旨,不進行平行

    1578論包拯的「交際之道」

    李蕙如2014-08
    [中國文學學系暨研究所] 專書之單篇
    第一屆包公文化論壇學術研討會
    印等故事、石崑的說書以及台灣的包公廟。綜上,可知包公事蹟傳播之廣。 包拯故居位於廬州府合肥縣東鄉虎山北麓,即今之安徽省肥東縣大興鄉包村。二十八歲時考中進士,被任命為大理評事,出任建昌(今江西永修) 知縣。他以父母皆年過花甲,辭不就,確實遵循了「父母在,不遠遊」的儒家規範。包拯至誠至孝之舉,傳聞遐邇

    1579鍾文音《傷歌行》的家國想像與族群意識

    劉依潔2012-04
    [中國文學學系暨研究所] 期刊論文
    《東亞漢學研究》第2 期,頁95 -104
    畫的已非雙方敵對的劍拔弩張,而是 各取所需相互幫忙。 1 參劉亮雅:〈跨族群翻與歷史書寫〉,《後現代與後殖民:解嚴以來臺灣小說 專論》(臺北:麥田,2006 年 6 月),頁 234。 101 This text was extracted from a PDF

    1580打開認識世界的一扇窗:談「國際教育資源網」專案式學習

    陳劍涵2014-11-04
    [課程與教學研究所] 期刊論文
    台灣教育評論月刊 3(11),頁15-16
    育學系教授) 張芬芬(臺北市立教育大學學習與媒材設計學系教授) 王金國(靜宜大學師資培育中心教授) 陳文彥(國立暨南國際大學教育政策與行政學系助理教授) 王為國(國立新竹教育大學師資培育中心副教授) 陳世(屏東縣長榮百合國小校長) 王


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