王慰慈
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2010-12 [Graduate Institute & Department of Mass Communication] Chapter 臺灣紀錄片美學論壇=Taiwan Documentary Aesthetics Forum,頁101-133 ࢤ࠸ηॺޑೖፋǶፋډόϦѳǴݔຎǶ 在《魔鏡》中,影片加入了一個大家耳熟能詳的白雪公主中的對頭角色「邪
惡皇后」。這皇后手持「魔鏡」操控著國中生的命運。她象徵著台灣教育系統中
不可抵抗的惡勢力。「誰是班上最聰明的小孩?誰才可以吃下這顆又紅又大的紅
蘋果?」皇后才是背後真正主宰遊戲規則的人
趙雅麗
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2010-06-01 [Graduate Institute & Department of Mass Communication] Journal Article 中華傳播學刊=Chinese Journal of Communication Research 17,頁 307-350 的觀點,但一個學門的形成通常是一個從發散走向
收斂的過程,其核心知識觀也會逐漸浮現出具體的輪廓。從Kuhn(1922
/王道還譯,1994)的觀點來說,當一個學門發展成為一個「常態科學」
後便會形成一個知識的硬核區域(hard core)(也可以說是學門的核心 傳播成為一門「意義科學」的想像與準備
宋立文
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2011-10 [Graduate Institute & Department of Architecture] Proceeding 第二屆(南京大學+淡江大學)兩岸建築發展與建築教育研討會論文集
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"! #$%&'!()*+,-$./! 林育如譯,《包浩斯》(Bauhaus),商周出版社,台北,2010,p. 11。
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鄭盈盈
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2013-11 [Department of Russian] Journal Article 人文資源研究學報=Journal of Humanity Research 1(14),頁1-14 單數) (4) только ед. Превосходство в чем-н. 某方面的卓越 (5) только мн. Высшие слои общества (книжн.)上流社會人士(只有複數) (6) только мн. Высокие звуки в голосе и
李蕙如
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2014-08 [Graduate Institute & Department of Chinese] Chapter 第一屆包公文化論壇學術研討會 印等故事、石玉崑的說書以及台灣的包公廟。綜上,可知包公事蹟傳播之廣。
包拯故居位於廬州府合肥縣東鄉虎山北麓,即今之安徽省肥東縣大興鄉包村。二十八歲時考中進士,被任命為大理評事,出任建昌(今江西永修) 知縣。他以父母皆年過花甲,辭不就,確實遵循了「父母在,不遠遊」的儒家規範。包拯至誠至孝之舉,傳聞遐邇
林恆雯; 黃貴樹; 蕭淑芬
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2014-11-01 [Office of Physical Education] Journal Article 淡江體育學刊 17,頁38-49
翻譯過來,亦可說是運動精神或運動家風度,都是形成運動員內在精神層面的運
動型態 (康正男,1999) 。謝春雄 (1978) 認為運動道德是一種良好的社會道德, /2014 年 11 月
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林偉淑
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2014-12-01 [Graduate Institute & Department of Chinese] Journal Article 淡江中文學報=Tamkang Journal of Chinese Literature 31,頁 249-283 的中山大學撫慰了他的鄉愁,西
子灣成為他在新的家園與故鄉之間停泊的港灣。
18 高桂惠:《追蹤躡蹤:中國小說的文化闡釋》(台北:大安出版社,2005 年 9 月),頁 38。
19 (法)加斯東.巴舍拉(GastonBachelard),龔卓軍、王靜慧譯:《空間詩學》(台北:張老 師文