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    2005-05 論《醒世姻緣傳》 胡衍南
    2009-12 論《阿彌陀經》漢文異譯本的詞彙與篇章風格 高婉瑜; 高婉瑜
    2012-06-01 論《齊民要術》中「許」字的語法功能與演變 曾昱夫
    2012-06 論《齊民要術》中「許」字的語法功能與演變 曾昱夫
    2002 論「典範模習」在文學史建構上的「漣漪效用」與「鏈接效用」 顏崑陽
    2015-08 論「單刀直入」 高婉瑜
    2014-10-25 論「單刀直入」 高婉瑜
    1993-07 論「孟子」書中的楊朱思想 高柏園
    1996-03 論「康子內外篇」的人性問題與人我關係 高柏園
    2005-12-01 論「文類體裁」的「藝術性向」與「社會性向」及其「雙向成體」的關係 顏崑陽; Yen, Kun-yang
    2006-12 論「文體」與「文類」的涵義及其關係 顏崑陽; Yen, Kun-yang
    1994 論「新古詩」 陳慶煌
    2011-06 論「新媒介科技迷」 吳姿嫻
    1996-05 論「楚望樓駢文」屬對之技巧 陳慶煌
    2011-06 論「源流文學史觀」詮釋模型之重構初論 顏崑陽
    2009-09 論「秦人以急農兼天下」 高上雯
    2009-10-02 論「雙百」期間(1956-1957)基層知識分子與共產黨政權的矛盾現象----以「探求者」作家群的文學活動與文學實踐為考察中心 黃文倩
    2009-01 論「韓孟詩派」在文學史論述中的建構方法及其意義 鄭柏彥
    2000-05 論上古的流音聲母 竺家寧
    1989-06 論中俄關係史的資料問題 李齊芳
    2009-09 論中古佛經「已」字語法功能之發展與演變 曾昱夫
    2016-05 論中古漢語「所」、「許」、「處」的分佈情形及語法功能 曾昱夫
    2015-08 論中古漢譯佛經「NP+邊」與「NP+所」之演變 曾昱夫
    1999-06 論中國古典短篇愛情小說的演變 陳葆文
    1986-12 論中國語文的現代化 王甦
    2016-05-20 論中西孔子天命觀重要思想型態的當代詮釋 羅雅純
    2002-11 論人物採訪寫作 周彥文
    2002-11 論人物採訪寫作 周彥文
    2000-06 論人類中心主義 高柏園
    1992-07 論佛教教育中的人文精神 高柏園
    2002-07 論佛教教育的根本精神與現代意義 高柏園
    2001-06 論佛經中的「睡覺」 竺家寧
    2000-12 論佛經中的「究竟」 竺家寧
    1998-12 論佛經哀字的詞義 竺家寧
    2008-10 論佛經詞彙研究的幾個途徑 竺家寧
    2003-03 論傳統書法理論與台灣書法教育的多元發展之可行性 張罡茂
    1994-06 論傳統目錄學中標題法觀念的出現 周彥文
    2006-05-16 論儒墨社會公平觀 高柏園
    2007-11 論儒墨社會公平觀 高柏園
    2002-08-23 論儒家人文精神之宗教意涵─以唐君毅先生為中心之探討 羅雅純
    2009 論儒家生死觀 : 以「以生通死」為核心概念展開 林明君; Lin, Ming-chun
    1993-06 論儒家與亞理斯多德的中庸觀 高柏園
    1994 論儒家與亞里斯多德的中庸觀 高柏園
    1980-06 論元雜劇「玉鏡臺」中溫嶠性格的轉變 傅錫壬
    2002 論先秦「詩社會文化行為」所展現的「詮釋範型」意義---建構「中國詩用學」二論 顏崑陽
    2006-01 論先秦「詩社會文化行為」所展現的「詮釋範型」意義—建構「中國詩用學」二論 顏崑陽; Yen, Kun-yang
    1991 論先秦儒家美學的中心觀念與衍生意義 顏崑陽
    2009-09 論兩性的拒絕言語行為--以澎湖縣為例 高婉瑜
    2008 論兩漢魏晉孝治實踐 陳冠閔; Chen, Guan-min
    2001-07 論六朝文學「體源批評」的取向與效用 顏崑陽; Yen, Kun-yang

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