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張戒《歲寒堂詩話》的唐代詩人譜系建構
論晚明版畫對日本藝術的衝擊
傳統與創新:朱子《家禮》中的祭禮儀式探討
共業與共情—— 格非《山河入夢》對中共建國初期的烏托邦反思與孤島式抒情
使用「同理心地圖」於中國思想史 課程中的實踐與反思
明末清初世情小說中妒悍婦的敘事意義
「人於人,情相同,恩相洽」: 論戴震《孟子字義疏證》經典的共生理念
朱子《家禮》血祭儀式的實踐與演變
清朝祀典變革中的學術與政治: 以陸隴其從祀孔廟為例
以終為始:運用設計思考融入中國語文能力表達課程的實踐與反思
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2007-07
「中國語文能力表達」課程教學成效之反思與展望
羅雅純
2001-06
中國語言的肯定性與否定性
高柏園
2019-12-27
《中央日報》副刊主編風格析論 以孫如陵、梅新為討論中心 (1961-2006)
林黛嫚
2006-08
「中學為用」在當代新德學的分位問題
王邦雄
1989-07
中庸的兩輪哲學
王甦
1998-05
中法西法,權衡歸一?:讀《四庫全書總目》天文算法類提要
殷善培
2001-07
乾嘉時期讖緯學探論
黃復山
2005-02
乾隆年間的文人史論--論章實齋的「文史學」
龔鵬程
;
龔鵬程
2003-11
五○年代的林海音
呂正惠
;
呂正惠
2013-12
五代詩歌中的批判意識及其內涵
鄭柏彥
1990-04
五四以後傳統文學的承續及其困境 : 以創作為例
陳慶煌
;
李元貞
1990-04-01
五四以後傳統文學的承續及其困擾 : 以創作為例
李元貞
2014-08-09
人在「中途」--讀張楚《長髮》
黃文倩
1992-12
人性論在韓非管理思想中之地位
高柏園
2024-11-09
「人於人,情相同,恩相洽」: 論戴震《孟子字義疏證》經典的共生理念
羅雅純
1998-12
《人物誌》論性之哲學根據與論性傳統
高柏園
2008-05
〈人間世〉:生活的智慧--莊子的風神
趙衛民
2016-07-23
人間佛教思想對臺灣現行喪儀的啟示
高婉瑜
2000-05
什麼是人?:孟子心性論與海德格存有思惟的對比研究:兼論當代孟子心性論詮釋的困境及其超克
袁保新
2013-09-01
今生難得彌珍愛
陳慶煌
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陳慶煌
2017-11-24
从《朱子家礼》维持「血祭」传统谈起
李蕙如
2019-12-08
以中華文化弘揚漢傳佛教的可能模式
高柏園
2004-12
以情釋性—試探儒家楚簡性情論的可能意涵
羅雅純
2024-10-04
以終為始:運用設計思考融入中國語文能力表達課程的實踐與反思
李蕙如
2013-03-02
以詩為諫—從白居易《秦中吟》看詩歌諷諫傳統與輿論功能
普義南
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