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張戒《歲寒堂詩話》的唐代詩人譜系建構
論晚明版畫對日本藝術的衝擊
傳統與創新:朱子《家禮》中的祭禮儀式探討
共業與共情—— 格非《山河入夢》對中共建國初期的烏托邦反思與孤島式抒情
使用「同理心地圖」於中國思想史 課程中的實踐與反思
明末清初世情小說中妒悍婦的敘事意義
「人於人,情相同,恩相洽」: 論戴震《孟子字義疏證》經典的共生理念
朱子《家禮》血祭儀式的實踐與演變
清朝祀典變革中的學術與政治: 以陸隴其從祀孔廟為例
以終為始:運用設計思考融入中國語文能力表達課程的實踐與反思
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2016-05-13
鴟夷新解—巫術的詛咒與破解
傅錫壬
2016-04-29
兩代外省作家的身分思索──王幼華《廣澤地》和張放《與山有約》的身分書寫研究
侯如綺
2016-04-22
文禁管窺──從《明史鈔略》《明史紀事本末補遺》二書的「李成梁早期軍功」與「清太祖出身」記載異同論起
陳大道
2016-04-21
論韋莊詩中「遇酒且呵呵,人生能幾何」的憂傷情調──兼論以詩證詞之可能性
謝旻琪
2016-04-21
從邁克爾.斯洛特「移情」關懷論戴震「以情絜情」
羅雅純
2016-04-21
《北溪大全集》中的理與禮
李蕙如
2016-04-21
「精整而有氣機」—論夢窗詞對偶之運用
普義南
2016-04-21
旁觀者的介入與限度----以呂途與梁鴻的「打工」書寫為例
黃文倩
2016-01-12
從西方當代倫理學論戴震道德哲學規範根源
羅雅純
2015-12-30
「回歸期台灣新詩史」的書寫實踐——兼以羅青為例
楊宗翰
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