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日期	題名	作者
1986-08	意在筆先	顏崑陽; Yen, Kun-yang
1987-12	愛是犧牲嗎？	高柏園
1990-03	懷黑德歷程哲學的主要意義	高柏園
2000-06	成惕軒先生年譜補遺	陳慶煌
2008-03	成長的極限與永續	高柏園
1993-11	我們因為有愛而偉大	高柏園
1983-09	我國之青少年問題:第捌屆太平洋地域科學會議 (東京) 專題研究報告	王久烈; 季綿
1999-09	我心目中的孔子	高柏園
1987-03	我為什麼投入婦女運動	李元貞
2017-06	戰後臺灣《白虎通》研究商榷─ 以林聰舜〈帝國意識形態的重建─ 扮演「國憲」基礎的《白虎通》思想〉一章為例	周德良
1992-09	戰後臺灣文學史上第一次橫的移植﹣﹣新的文學史分期法之實驗	胡衍南; Hu, Yen-nan
1957-01	戰時生活與心理建設	王甦
1993-03	戰神--從炎黃之爭談起	傅錫壬
2020-06	戴震「情理論」的繼承與轉化	羅雅純
2024-01-12	戴震哲學「庸德」普世價值之探析	羅雅純
2020-12	批判現實、對話大眾與轉向本土——《陽光小集》的時代意義	楊宗翰
2018-08	把文學作大——澳門文學獎的國際視野	楊宗翰
2016-07-13	拋出了地心吸力的詩人們：從《星座》看現代主義文學「小歷史」	楊宗翰
1993-06	捨棄原鄉鄉愁的兩個模式--談朱天心﹑張大春的小說創作	胡衍南; Hu, Yen-nan
1984-04	採桑女	白川靜; 范月嬌(譯)
2018-08	揣想前賢，故事書寫——為何與如何「穿越時光見到你」	楊宗翰
1995-10	損有餘，補不足--論台灣教育資源的使用心態	高柏園
1978-03	摛藻堂四庫全書薈要	吳哲夫
1996-03-01	擺盪：論楊牧近期的詩創作	楊宗翰
1990-06-01	改名換姓從軍去，遺事常存稗史中─談臺灣外記的作者問題	陳大道
1999-03	教育部八十七年度文藝創作獎評審感言	陳慶煌
2003-04-01	散文詩人屠格涅夫	楊宗翰
1984-05	敦煌云謠集斠證	林玫儀
1986-12	敦煌曲在詞學研究上之價值	林玫儀
1999-06	敦煌本瑞應圖殘卷的結構與文化意涵	殷善培
1983-09	敬悼吳魯芹先生	張佛千
1985-10	敬悼張曉先生	張佛千
1977-10	敬悼方東美先生	張佛千
2012-09-01	數位時代：新詩評論的全新挑戰	楊宗翰
2005-03-01	文化心旅--余秋雨《文化苦旅》閱讀導引（上）	陳慶煌
2005-04	文化心旅─余秋雨《文化苦旅》閱讀導引(下)	陳慶煌
2004-12	文學中女性的涵忍特質	王麗華
2013-06	文學創作在文體規範下的經緯結構歷程關係	顏崑陽; 顏崑陽
2001-01-01	文學史的未來／未來的文學史？	楊宗翰
2017-12	文學年鑑，所為何事？——以台灣為例	楊宗翰
2013-12-01	文學獎的「大植物園主義」	楊宗翰
1990-08	文學社會學在法國之起源及發展--論斯達勒夫人之「文學論」､鄧納「三元論」文學史方法論, 波爾多學派､發生學結構主義的貢獻	何金蘭; 尹玲
1984-12	文學隨想錄	顏崑陽; Yen, Kun-yang
2014-12-01	文學電影，紀錄想像：對「他們在島嶼寫作Ⅱ」的反思	楊宗翰
1989-07	文學革命後正統文學所面臨的困境	陳慶煌
2012-01-01	《文心雕龍》做為一種「知識型」對當代之文學研究所開啟知識本質論及方法論的意義	顏崑陽
1977-10	文心雕龍論詩	胡傳安
2002-01-01	文明的衝突？─試以普世倫理角度重探儒家文化對東亞之影響	羅雅純
2001-08	文本、譯本、可讀性、可寫性、可傳性─試探《金雲翹傳》與《斷腸新聲》	何金蘭
1994-03	文本社會學--「社會批評」學派理論評析	何金蘭; 尹玲

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