唐《開元占經》版本流傳考論

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Title:	唐《開元占經》版本流傳考論
Authors:	黃復山
Contributors:	淡江大學中國文學學系
Date:	2004-11
Issue Date:	2011-10-22 22:05:29 (UTC+8)
Publisher:	淡江大學中文系
Abstract:	《開元占經》由唐太史監瞿曇希達奉?編撰，成書於唐開元十七年(729)以之道"的"神理之數"，表達的是"文(人文)本於心而心體於道"這樣一種文學本原論思想，並從自然與名惚e，宋仁宗景祐元年(1034)纂成《景祐乾象新書》，高宗建炎二年(1128)李季撰《乾象通鑑》，皆嘗摘錄《占經》原文者；南宋托名唐李淳風之《觀象玩占》，亦多有直接抄錄《占經》篇文之處。元代則更有《開元占經》一百二十卷之鈔本，其覆抄本現今收藏於日本東洋文庫中。迄至明仁宗洪熙元年(1425)有上圖下文之《天元玉曆祥異賦》、神宗萬曆己未(1619)余文龍刊行《大明天元玉曆祥異圖說》，皆繁引《開元占》說辭；英宗正統庚申(1440)李淑通編纂《五行類事占徵驗》，萬曆三十三年(1605)錢春參訂以撰成《五行類應》，亦皆摘錄《占經》節目。憲宗成化年間(1465~1487)藩府更藏有裝裱精緻之《開元占經》鈔本，清人稱之曰「閣本」。最足稱誦者，厥為神宗萬曆四十四年(1616)，歙縣程明善得自古佛腹中之手鈔一百二十卷本《開元占經》。由此可證，兩宋時應有《開元占經》全書，而元、明二朝亦確實得見三種全文鈔本傳世，非如宋人所謂殘存三卷而已。萬曆古佛腹中鈔本既出，至清初至少已有兩種傳鈔本由此衍生，先有順治初年程扶世大德堂抄校本，次為張一熙紅格舊鈔本。其後之各種清人鈔本蓋多緣此書而來，如乾隆時邵晉涵鈔本二十冊、乾隆四十五年(1780)《四庫全書》本三十八冊、乾隆三省齋精抄本、嚴長明與章全手校之乾隆鈔本、乾隆嘉慶間孫星衍舊抄本、嘉慶道光間姚晏手校抄本、李兆洛於道光元年(1821)從石華借鈔者，略計八種。嘉慶間又有一本衍為四本者，先是趙魏鈔自某本，汪繼培再鈔趙本，陸芝榮又鈔汪本為十三冊，是為三間草堂鈔本。此九種乃鈔本中略可考徵年代者，若年代難考之鈔本，仍不在少數。道光年間(1821~1850)恆德堂刊行巾箱本十二冊，則為《開元占經》之唯一刻本。刊行既夥，使用者乃眾，安居香山編《重修緯書集成》即依此本為據。至於《開元占經》引用讖緯部分，內容亦包羅甚為廣泛，甚有研究價值，尚待他日另撰專文更作討論也。
Relation:	第十屆社會與文化國際學術研討會論文集，37頁
Appears in Collections:	[Graduate Institute & Department of Chinese] Proceeding

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