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    DateTitleAuthors
    2011-05 (導讀)是狗心,還是人心? 蘇淑燕
    2011-12-15 尼古拉二世時代的聖像復興運動及其研究 郭昕宜
    2004-12 屠格涅夫小說「阿霞」中景物描寫的特色 劉皇杏; Liu, Hwang-shing
    2023-03 巴比雅峽谷上沒有紀念碑…:葉夫圖申科的〈巴比雅〉和蕭斯塔科維契的〈第十三號交響曲〉 蘇淑燕
    2009-06-01 布拉特‧阿庫扎瓦的歷史散文:詩學問題 龔信賢
    2011-03 布爾加科夫作品中之空間研究 蘇淑燕
    2009-05 布爾加科夫作品中的二十年代莫斯科形象 蘇淑燕
    2011-05-21 布爾加科夫作品中的逃亡時空體 蘇淑燕; Su, Shwu-yann
    2015-04-01 布爾加科夫和帕烏斯托夫斯作品中的電車 蘇淑燕
    2012-12 布爾加科夫和帕烏斯托夫斯基作品中的二十年代莫斯科圖景 蘇淑燕
    2012-06 布爾加科夫戲劇作品《潰逃》中的逃亡時空體 蘇淑燕; 蘇淑燕
    2012-06 布爾加科夫戲劇作品《潰逃》中的逃亡時空體 蘇淑燕
    2012-06 布爾加科夫戲劇作品《潰逃》中的逃亡時空體 蘇淑燕
    2000 「幽思沉默」俄羅斯笑話與俄語教學 劉華夏
    2022-06-06 後疫情時代下的教學變革 劉皇杏
    2018-04-28 從心靈漂泊者到多餘人:19世紀俄國文學對拜倫主義的繼承與創新 蘇淑燕
    2018-06-07 從聖像畫"最後審判"談東正教的生死、天堂及地獄觀 郭昕宜
    2003 從語言、文化差異下看契訶夫散文中之翻譯問題 劉皇杏; 劉皇杏
    1998 德字探源 劉華夏
    2010-06 意識形態的莫斯科:布爾加科夫作品中的二○年代莫斯科形象 蘇淑燕
    2003-10 我們將女人看得太完美了… 劉皇杏
    2004-01 我們將女人看得太完美了… (契訶夫人物對女性之刻板印象) 劉皇杏=Liu, Hwang-shing
    2009-09 我國學生對俄語弱化母音/a/聽辨能力之研究 張慶國
    2018-06-07 手機與現代科技在外語教學課堂上的運用 蘇淑燕
    2011-12 政治語言中人稱代詞的語用功能 鄭盈盈
    2018-11 整合運用(一)手機與教學--iClass數位學習平台試用經驗談 蘇淑燕
    2000 文化、語言與俄語教學 蘇淑燕
    2003-03 文化課程在俄語教學中之應用— 以"俄羅斯民歌"課程為例 蘇淑燕; Su, Shwu-yann
    2023-05-27 時間的空間性-- 以俄語前置詞 в, на 為例 鄭盈盈
    2020-12-01 晚近俄語與中文網際網路語言的特點 史薇塔
    2007-05 普丁政權與東正教會的關係 郭昕宜; Kuo, Hsin-yi
    2007-05 普丁政權與東正教會的關係 郭昕宜; Kuo, Hsin-yi
    2001 杜思妥耶夫斯基之謎(導讀) 劉華夏
    2008-06 杜斯妥也夫斯基和布爾加科夫作品中的“罪”與“罰” 蘇淑燕; Su, Shwu-yann
    2004-11 杜斯妥也夫斯基小說「卡拉馬助夫兄弟們」中的果戈里式「地下式」 劉華夏; Krioukov Vassili
    2008-05 東正教教會對總統選舉的影響 郭昕宜
    2009-11 東正教聖人及其聖像在民間生活中的職掌與管轄 郭昕宜
    2010-10-30 東正教聖像標準範本初探 郭昕宜
    2016-11-03 東正教聖像畫中形象的概念 郭昕宜
    2022-12-15 東正教聖像畫中的時空關係分析 郭昕宜
    2019-12-21 東正教聖像畫的符號學理論初探 郭昕宜
    2016-05-26 東正教聖像畫範本的拜占庭源頭 郭昕宜
    2021-11-27 東醮聖像畫中空間及視覺觀點之問題研究 郭昕宜
    2009-05 果戈里《死靈魂》道路時空體研究 蘇淑燕
    2009-12 果戈里《死靈魂》道路時空體研究 蘇淑燕; Su, Shwu-yann;
    2009-11-20 《死靈魂》與《大師與瑪格麗特》中的家屋形象 蘇淑燕; Su, Shwu-yann
    1999 比較語言學的敘述部份 : 科學及語言的情況 考奧列
    1997 民族概念與翻譯 郭依玲
    2007-05 波普京幕尼黑的演說:政治語言與現實政策 劉華夏
    2018-09-13 淡江俄文系的過去、現在與未來 劉皇杏

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