道德神學在道德上是必然的嗎？

doi:10.6276/NTUPR.2005.03.(29).02

淡江大學機構典藏 > 行政單位 > 教務處 > 期刊論文 > Item 987654321/57825

Please use this identifier to cite or link to this item: https://tkuir.lib.tku.edu.tw/dspace/handle/987654321/57825

Title:	道德神學在道德上是必然的嗎？
Other Titles:	Ist Eine Ethikotheologie Moralisch Notwendig?
Authors:	王志銘
Contributors:	淡江大學通識與核心課程中心
Keywords:	康德;理性宗教;道德神學;最高善;宗教經驗;Kant;rational theology;moral faith;religion;the highest good
Date:	2005-03-01
Issue Date:	2011-09-25 00:23:12 (UTC+8)
Publisher:	臺灣大學哲學系
Abstract:	康德的道德神學，企圖把信仰建立在人類理性的基礎上。他一方面駁斥知性經驗與思辨理性對於掌握「靈魂不朽」與「上帝存在」命題的無能力，另一方面卻在實踐理性的基礎上確立這兩命題的必然性。因而強調：道德必然引至宗教。然而這又不可理解為道德法則自身必然直接產生宗教，而是以道德法則為線索，加上人性追求幸福本能的需求，也就是德福一致的最高善，才是宗教信仰的必然基礎。因此康德說宗教的必然性不是客觀的，而是道德上主觀的一種確信。從而這種宗教信仰的需要，即在於掃除道德障礙乃至激勵道德決心，而不可反過來將道德法則的客觀必然性建立在宗教信仰的基礎上。在這種理性信仰中，人所應關切的仍只是：是否成為有德而配享幸福，而不是如傳統基督教信仰那樣仰望奇蹟、神恩，乃至救贖與祈禱。然而為了保障吾人之道德決心，必然要運用最高善的理念嗎？縱使承認確有一種道德上的報應，上帝信仰是唯一的選擇嗎？放在西方基督教文化的架構裡，我們能夠確信道德必然引至信仰？還是應該反過來說信仰必然引至道德？在下面的文章裡我將論述：康德的最高善理念裡的幸福仍無法擺脫「不確定概念」的困難，其次則是「靈魂不朽」與「上帝存有」就道德報應理論的其他可能類型（例如佛教）而言並無其必然性，最後將指出宗教信仰不必藉助於道德需求仍有其存在的必要性，並指出康德對基督教核心教義的錯誤理解。
Relation:	臺灣大學哲學論評 29，頁 65-98
DOI:	10.6276/NTUPR.2005.03.(29).02
Appears in Collections:	[教務處] 期刊論文

Files in This Item:

File	Description	Size	Format
index.html		0Kb	HTML	272	View/Open
index.html		0Kb	HTML	81	View/Open

Loading...