批評的現代性-羅蘭巴特、波特萊爾和普魯斯特）(I)

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题名:	批評的現代性-羅蘭巴特、波特萊爾和普魯斯特）(I)
其它题名:	The Modernity of Literary Critique（I）
作者:	蔡淑玲
贡献者:	淡江大學法國語文學系
关键词:	現代性;文學批評;羅蘭巴特;波特萊爾和普魯斯特;克莉絲蒂娃;讓呂克南西;白朗修;共同體;modernity;Literary critique;Roland Barthes;Proust;Baudelaire;Jean-Luc Nancy;Kristeva;Blanchot;Community
日期:	2004
上传时间:	2009-03-16 11:02:10 (UTC+8)
摘要:	羅蘭巴特針對承襲自聖博夫、鄧納和郎松的傳統批評方法提出了「新批評」 (la nouvelle critique)，在「何謂文學批評」(Qu』est-ce que la critique? 1963)一文中指出文學批評不以真實的意義為依歸，而是一個論述的論述，旨在找出被研究的作者其語言的有效性，並進而注意自己批評語言的有效性。兩者都牽涉到使用之語言和社會他者、甚至世界的關係。批評意不在真實的解碼，而是從評者的觀點企試圖重建意義建構系統的規則和約束。作家說了什麼不是重點，他怎麼說的？和社會他者的溝通是否有效？為什有效或無效反應了社會文化對溝通期待的模式。任何文本都可從兩個流動的觀點閱讀: 可讀性解析其歷史文化之文化迷思符碼，或可寫性藉由細節不經意的帶領、意識型態的鬆懈脫逸於文化結構之外，提供批評/閱讀/書寫不同的樂趣，那樂趣或是愉悅(plaisir)、或是狂喜(jouissance)，都說明了主體/語言和社會設群既緊密亦疏離的矛盾關係：「既宣佈自己的閱讀系統」、「亦對抗自己已成型的觀點」。於是，評者、讀者、寫者的界限模糊了，書寫閱讀的實踐成為倫理問題 (ethique)，重點在：社群共同體有效性溝通的意義生產模式是如何形成的？反其道而行的社會意義在那裡? 克莉絲蒂娃稱頌巴特開啟了文學批評的現代性，並從精神分析的角度提出好的作家身兼精神病患與分析師雙重身份，表現的是個人和社群的關係，在語言中探試社會文化溝通法則允許的極限，而這樣的批評論述其實早在聖博夫時代已經由既是創作者亦是批評家的波特萊爾與普魯斯特實踐了。本計畫將整理波特萊爾與普魯斯特的藝評與文評，以社群共同體的概念探討波特萊爾與普魯斯特批評的現代性。以波特萊爾及普魯斯特為個人單位，從其創作與評論的雙重視角，突顯個人既為共同體成員亦為游離份子的衝突矛盾，從而顯現城市的、創作與批評的現代性。本計劃在觀念論述上上以白朗修神學色彩的文字出發，對照克莉絲蒂娃的精神分析與讓呂克南西的解構論述，討論共同體（如城市）的現代性。白朗修(Maurice Blanchot)在La communaute inavouable 一書中回應讓呂克南西(Jean-Luc Nancy) La communaute desoeuvree 探討的 communaute 概念和成型的條件。所謂社群或共同體(La communaute)，大至全球、國家，小至文學社群、家庭、甚至戀人，其成就與瓦解的條件其實是一體之兩面。個人存在的孤獨處境、終極面對的危機 (死亡、滅亡)是成就亦是摧毀此一共同體的根本所在。 My inquiry into the notion of modernity stumbles at the historical parameter of 「present time.」 The present of modernity, as vortex, gap, stands for the 「outside」 in between 「the always already past」 and 「the future still yet to come.」 This study will thus not ponder over a question such as: 「when did modernity begin?」 but rather: 「what circumscribes the act of writing the modernity?」 The 「modernity」 that we pursuit here is the point of fascination where the critic-writer, while confronting the edge of his/her own cultural, social and linguistic normality, puts into question the validity of his own discourse. As both product of the internalized law and the site of resistance, the writer is the one that, fascinated by the unknown, transgresses this limit of the normative vision by putting him/herself through a crisis of deviating from the norm of signification. In 「What is critique 」 (1963), Roland Barthes calls into question function of literary critique and declares that levels of meaning and function cannot be subsumed by a system. What interests Barthes is not the 「truth」 meaning revealed once and for all, but the meaning still quivering with various possibilities. Precisely speaking, critique is concerned with the validity of discourses: 「it interrogates itself as to the place from which it speaks.」 While analyzing the validity of the writer』s language, the critic inquires into the mode of meaning production in a given community, contesting the rules and constrains of value systems in the social, cultural and historical context. By doing so, the critic actually brings himself to confront his own usage of language. The position of reading could thus shifts from what Barthes calls a 「readable text」 to a 「scriptable text.」 We will bring into play Baudelaire and Proust』s theoretical discourse and their literary work in light of Barthes』s interrogation on critique-writer』s double status: of availability and of evasion in regard to the 「community」 with which he 「communicates.」 The notion of community contested by Jean-Luc Nancy in La communaute desoeuvree commented by Maurice Blanchot will serve as the point of departure of our inquiry.
显示于类别:	[法國語文學系暨研究所] 研究報告

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