「漢書」所載「循吏」之條件及政績析論

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Title:	「漢書」所載「循吏」之條件及政績析論
Other Titles:	Criteria and Achievements of Shu-li
Authors:	黃復山
Contributors:	淡江大學中國文學學系
Keywords:	循吏;史漢;考課;因循;循理;條教
Date:	1997-12
Issue Date:	2013-03-12 12:46:33 (UTC+8)
Publisher:	臺北縣：淡江大學中文系
Abstract:	《漢書》、《史記》都有「循吏傳」，但是深入分析《史》《漢》所述「循吏」的政績與人格後，明頗可見班、馬二人在硯念上，頗有差異。《漢書》「循吏」一直都不是史學家所重視的主題，歷來研究漢代「循吏」的論文很少，即使述及，也語焉不詳，更將「類似循吏」雜入「循吏」中，使得班固的說法益形混淆。所以本諧文詳細蒐檢《漢書》及漢代相關的文成，深入分析班固載錄的循吏典型，與類似循吏，在條件與政績上有何差異。歸納相關的論述，漢代「循吏」的條件，基本上應該是：（1）職位至少擔任過太守。（2）奉行朝廷政令，經常考察民風，並且據以改善缺失。（3）對待屬下寬柔，但是工作成果的要求明確，不容欺瞞造偽的行為。（4）視百姓如子，制定條教以德化為主。在職務的實際執行上，則要做到：（1）改善人民經濟生活，注重農桑、水利。（2）公平處理人民的獄訟事件，期使民事紛爭消彌於無形。（3）改善人民的教育環境，並且以身作則，化育群黎，提高社會道德生活。至於消極的條件，則不能有下列因素存在：（1）不與同僚鬥爭。（2）不任氣，也不與人鬥氣。（3）不過分嚴苛，以致遭人畏忌。（4）不因行為偏邪而受刑。（5）不因詭詐而遭凶死。（6）不誣告他人，不製造冤獄。（7）不嗜殺人（或根本不殺人）。（8）並非宗室、國戚。（9）非儒林、文學者流，無著作，不必注重有無學說思想。依據這些具底的「條件說」，班固眼中的「循吏」精神，應該就更容易掌握清楚了。
Relation:	淡江大學中文學報 4，頁119-198
DOI:	無
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