臺北市加蚋地區的宮廟神壇

doi:10.6786%2fTJS.200312.0093

淡江大學機構典藏 > 教育學院 > 通識與核心課程中心 > 期刊論文 > Item 987654321/26061

請使用永久網址來引用或連結此文件: https://tkuir.lib.tku.edu.tw/dspace/handle/987654321/26061

題名:	臺北市加蚋地區的宮廟神壇
其他題名:	Folk Religion Temples in Gara area of Taipei
作者:	陳杏枝;Chen, Hsin-chih
貢獻者:	淡江大學通識與核心課程中心
關鍵詞:	宗教變遷;社會變遷;社區信仰;台灣宗教;乩童;Religious Change;Social Change;Community Belief;Taiwanese Religion;Spiritual Medium
日期:	2003-12
上傳時間:	2009-12-15 12:42:37 (UTC+8)
出版者:	臺灣社會學社
摘要:	本文試圖了解民間信仰在都會區中的轉變情形。舊加蚋地區位於台北市西南一角，在整個台北市中此區的宮廟神壇成長快速，研究此區有其代表性。從2000年3月至2002年8月進行宮廟神壇的實地訪談，一共訪得113間。加蚋地區是中南部移民北上的落腳處，大量湧入的外來人口使得具有公廟性質的宮壇，無法扮演傳統村廟的地方整合功能，反而是由私壇向公廟發展的宮壇，比較能擔負起整合人群的功能，但是這種整合已脫離地緣關係。爐主頭家或是重要的委員，絕大部份不是當地人。此區宮壇大都是自行到佛像店雕像開光，絕大部份會提供辦事服務，經由辦事的媒介，結合一批社會背景相似的信眾，其組織運作類似社團。宮壇提供信眾情感或財務上的支援，甚至是休閒活動。另外，對教育程度普遍不高，以及職業經常流動的信眾而言，宮壇是幫助個人成長的團體，並藉由籌備活動，學習組織、計畫、採購的能力。台灣以往並未有社區營造的積極做法，因此宮壇是弱勢移民因應都會生活的一種方式。此外，宮主若較年輕，教育程度稍高，就會做一些大幅度的改革，譬如，不燒金紙、鼓勵打坐自修等；改革的宮壇已具有新興宗教的雛形。總之，都會生活型態促使民間仰轉變，脫離了地緣關係的信仰形式。
關聯:	臺灣社會學刊 31，頁93-152
DOI:	10.6786%2fTJS.200312.0093
顯示於類別:	[通識與核心課程中心] 期刊論文

文件中的檔案:

檔案	描述	大小	格式	瀏覽次數
index.html		0Kb	HTML	97	檢視/開啟
臺北市加蚋地區的宮廟神壇.pdf		4917Kb	Adobe PDF	1	檢視/開啟

在機構典藏中所有的資料項目都受到原著作權保護.

TAIR相關文章

資料載入中.....