張君勱與梁漱溟儒家思想意義之比較研究

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題名:	張君勱與梁漱溟儒家思想意義之比較研究
其他題名:	A Comparative Study of Carsun Chang and Liang Shu-ming Confucianism Significance
作者:	洪婕寧
關鍵詞:	張君勱;梁漱溟;理性早啟;精神自由;當代新儒家
日期:	2015
上傳時間:	2020-06-30 12:10:35 (UTC+8)
摘要:	梁漱溟先生與張君勱先生同為民國初年的學者、實踐者，兩人皆以儒家思想為根基，面對西方文化的衝擊，試圖開出屬於中國文化的一條路，被譽為當代新儒家開河者。梁氏與張氏做學問的目的，皆是為了實踐與力行，而兩人的實踐方式有所不同：梁氏著重在鄉村建設；張氏投身於政黨與立憲運動中。筆者會選擇梁氏與張氏做為研究對象的原因，是看到此同為當代新儒家外王型之二人，其生長背景與思考模式有著對比性的差異，導致其走入完全不同的結果。並希望能透過此文，讓更多學者能看見此二人之思想精彩之處，尤其是漂流海外的張氏，其儒學思想有資格再獲得更多的重視。本文的儒家思想意義有兩層面，一是學術層面，指孔子一派的儒家思想，二是文化精神層面，指作為中國文化精神支柱的儒家思想。對於學術的儒家思想比較，欲從梁氏、張氏解讀儒家學術的代表性著作，進入兩人思想。作為文化的儒家思想比較，試以其對文化定義為始端，進入社會、政治、宗教、思想等領域，做多面向的了解。梁氏與張氏對於文化、社會、政治制度等觀察大同小異，卻做出不同的結論，關鍵就在他們對於儒家思想中的「理性」發展，以及「精神自由」等看法不同：梁氏用人個體的生命成長而言，以身體發展完全，才能走到心的發展，來比附中國文化上「理智」發展不健全，便開始發展「理性」，導致科學、數學、工業技術等發展停滯。「理性早啟」限制了「理智」發展；「理智」停滯亦限制了「理性」的突破，例如凌遲處死等酷刑。張氏不把「理性（情理）發展」與「理智（事理）發展」視為格格不入的事，他強調的是「精神自由」，去除承襲至今的舊文化歷史限制，透過注入西方的新血「精神自由」，發展屬於中國人的新文化；這個新文化，就是指「新儒學的復興」──透過擴展宋明之義理、心性之學，找到屬於中國人的哲學，做為促進此世代中國各方面發展的哲學。
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