| 摘要: | 宋代地方祠廟神祇，若能展現靈跡，解決水旱等災異問題，由士民陳請，經朝廷一系列的稽核程序後，賜予祠神封號。其程序：先由士紳、耆老等民眾列舉祠神靈跡，銜名列狀保明之。其次，縣衙、州衙、監司等地方官衙，負責詢究、覈實，依序保明上保給上級單位。最後，禮部、太常寺依朝廷的敕令，草擬祠神的廟額及封爵。但自大觀三年後，宋廷明訂祠神封爵命詞給誥，而以降敕的方式賜予廟額，兩者最大不同之處，在封爵中多了中書舍人所擬「命詞」，代表中書舍人對祠神封號有疑義時，有拒擬詞頭或書行的權力。若有鄉人在朝為官，可幫忙疏通關說，則有利於封號的申請。宋廷賜予祠神封號，除回報祠神的恩惠外，也回應士紳耆老等民意的請求。如同舉留州縣長吏一樣，寄居官員、舉人、士人等漸扮演重要的角色，常列於銜名之首，顯示士紳在地方上有一定的影響力。 |