《金瓶梅》後二十回的敘事概念與指涉意義

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題名:	《金瓶梅》後二十回的敘事概念與指涉意義
作者:	林偉淑
關鍵詞:	金瓶梅;權力;欲望;身體政治
日期:	2018-12-08
上傳時間:	2019-02-23 12:11:17 (UTC+8)
出版者:	長崎大學多文化社會學部出版
摘要:	《金瓶梅》前八十回是以西門慶為敘述中心，後二十回情節發展極為迅速，事實上這正是《金瓶梅》作者的用心之處，在後二十回，短短的幾年內龐春梅已演繹了前八十回西門慶一府十年的榮衰。後二十回情節敘述，男性以陳經濟、女性則以龐春梅為敘事中心。特別是在後二十回的敘述陳經濟走出西門府，走向了市井，除了讓我們看到富二代的敗家破落之外，透過陳經濟身體欲望的書寫、性與死亡的描摹，更再次宣告《金瓶梅》一書將「權力與性」作為貫穿全書的主題，然而不同的是，權力未必都在男性手中，當龐春梅將陳經濟以表弟之名迎進守備府時，權力和欲望的位置就改寫了：西門慶代表父權社會底下，透過權力與財勢交換女體、孌童性愛的男性／父權。而龐春梅和陳經濟的欲愛與權力，則打破了男性／父權社會的單向性與絕對性，說明了權力與性的交換，是普世存在於人性底層根本的欲望。表現了男性形象的弱化：男性權力與欲望的錯置。相對的，周守備則是盡忠職守，建業立功以壯大家族，然而，周守備的忠義，是對於周府裡倫理綱紀不彰、官商勾結不忠不義的嘲諷，並直書國破家亡的敘述主題。韓愛姐的出場是欲望的符號，複寫了潘金蓮，接續潘金蓮和陳經濟的欲愛糾葛，使得《金瓶梅》成為前後文本相呼應的「欲望之書」。如果我們從性別政治的角度來看，可以看到韓愛姐從欲望糾纏的女子，成為陳經濟守節的賢妾，不惜剪髮毁目，這是作者透過作品所寓寄的誡世勸懲，同時，除了勸善懲惡外，也投射了文人士大夫在「性別政治」底下，對於女性的期待。看似縱欲的《金瓶梅》女性身體書寫，最終仍期待女性的身體是臣服在道德的要求或規範底下，即使這是在重利縱欲的晚明社會，作者仍渴望能對於家庭秩序的維持。可知《金瓶梅》是以儒家反面筆法寫出的時代悲感之作。
關聯:	《東亞漢學研究》特別號(2018年)
顯示於類別:	[中國文學學系暨研究所] 期刊論文

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