An Ethical Reading of Doris Lessing's The Fifth Child and Ben, in the World

doi:10.30395/WSR.201412_8(1).0001

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題名:	An Ethical Reading of Doris Lessing's The Fifth Child and Ben, in the World
其他題名:	多麗絲．萊辛的《第五個孩子》與《浮世畸零人》：一個倫理的閱讀
作者:	郭家珍
貢獻者:	英文學系暨研究所
關鍵詞:	多麗絲．萊辛;《第五個孩子》;《浮世畸零人》;列維納斯;倫理;Doris Lessing;＂The Fifth Child＂;＂Ben;in the World＂;Emmanuel Levinas;ethics
日期:	2014-12
上傳時間:	2015-02-06 17:52:10 (UTC+8)
摘要:	本篇以列維納斯的倫理學來閱讀多麗絲．萊辛的《第五個孩子》與其續集《浮世畸零人》並討論在《第五個孩子》中，駱維特家族如何具現了海德格的「本體論式的居家感」，以及他們拒斥班的行徑如何再現了自我的封閉內向性。當他者（班）向自我（駱維特家族）展現其臉龐及其他異性時，在列維納斯思考中所期待的倫理向度並未開展，駱維特家族反而保持沉默或視而不見。但是在續集《浮世畸零人》中，當班離開家、在世界遊蕩時，他卻得到了一位貧窮老婦人（畢格斯太太）與一位妓女（德蕾莎）的熱忱款待。她們不在乎班到底是誰或是什麼，但卻對他提供了無私的幫忙與照顧。換句話說，她們成為了班的替代與俘虜，不僅對班負起所有的責任，連帶地也把班該負的責任都挪到自己的肩上，成為了「為了他者」的倫理主體。如果列維納斯修正海德格本體論的方式在於將重點從「自我」移向「他者」、從「此處」移往「彼方」，那麼萊辛這兩部關於班的作品，透過其文本政治性，則實踐了列維納斯的倫理哲學。
關聯:	Wenshan Review of Literature and Culture 8(1), p.1-27
DOI:	10.30395/WSR.201412_8(1).0001
顯示於類別:	[英文學系暨研究所] 期刊論文

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