DSpace collection: 專書

《儒林外史》表與裡--套用「為民間文學」論述

Fri, 13 Mar 2026 04:08:46 GMT

title: 《儒林外史》表與裡--套用「為民間文學」論述 abstract: 「偽民間文學」以消費市場的「民俗風」文創作品為論述對象，明清白話章回小說亦是因應市場需求而生。套用「偽民間文學」觀點分析章回小說《儒林外史》，可發現其符合「取材自弱勢民間群體」、「為政經優勢主導群體閱讀需求提供服務」的基本論述。《儒林外史》〈開場詞〉，人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。功名富貴無憑据，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沈醉去，水流花謝知何處？其中，「百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹」屬於顯而易見的「表」層，科舉對於家庭社會發生的影響，深埋在「裡」層。在菁英體制(meritocracy)被廣泛接受的今天，《儒林外史》裡一則則角度不同的小故事，如同寓言一般，描寫家庭與社會雖然幫助考生們取得功名，然而，文士們無論是否如願獲得功名，他們都必需面對自己未來的命運。

為有源頭活水來：教學策略與實踐歷程探析

Fri, 13 Mar 2026 04:08:44 GMT

title: 為有源頭活水來：教學策略與實踐歷程探析 abstract: 本書收錄三大類別文章，呈現作者在兒童閱讀與教育領域的多重思考與實踐痕跡。內容包含專題論述、童書序文，以及與作者有關之記敘文章，點點映照出深耕兒童文學多年的思考、心得與關懷，是一本兼具理論與人情溫度的文章集錄。

知識與道德的兩重性—戴震哲學當代闡釋與重構

Tue, 23 Sep 2025 04:09:28 GMT

title: 知識與道德的兩重性—戴震哲學當代闡釋與重構 abstract: 本書《知識與道德的兩重性—戴震哲學當代闡釋與重構》在「跨文化視域」下展開中西對話，研究論題外部「系統性」旨在探討戴震哲學「漢宋兼采」，綰合「尊德性」與「道問學」之兩端建構清代新倫理。論題內部各章「關聯性」貫穿主旨，從「道德」的「倫理規範性」和「知識」的「知態規範性」二進路展開「相偶共生論探析」與「知識論型態探究」，環環相扣相互論證形成「系統性」及「關聯性」結合論述，提出戴震哲學當代新定位是終極展望。

人與經典．韓非子

Fri, 28 Apr 2023 12:37:54 GMT

title: 人與經典．韓非子 abstract: 該書為道善文化公司“人與經典”叢書之一，在於闡發經典的現代意義和對初學者的接引。《韓非子》是我國傳統經典，是中國法家思想最具代表性的作品，也是先秦哲學史的縮影，它還是一部最佳的哲學與文學作品，它思想深刻、內容豐富、論說有力、案例詳實，不只會讓讀者在思想上得到啟發，同時也能欣賞一流的文學內容，一舉數得。高柏園教授對先秦文化研究多年，對《韓非子》的解讀深入淺出，更難能可貴的是與時代緊密契合，可以讓讀者借助經典的智慧，有更多的能力與信心，來面對、改造、提升我們的世界與未來。高柏園，1958年出生於台北，中國文化大學哲學博士，現任淡江大學中文系教授、中華經典文化教育協會理事長。學術研究方向為先秦思想和宋明理學，著作有《韓非哲學研究》《人性管理的終結者：韓非子》《中庸形上思想研究》《莊子內七篇思想研究》《禪學與中國佛學》《中國哲學史》（合著）等，另有學術論文及雜文百余篇。

趙滋蕃

Fri, 28 Apr 2023 12:37:53 GMT

title: 趙滋蕃 abstract: 本冊內容包含趙滋蕃相關圖片影像、生平及作品介紹、趙衛民撰寫研究綜述〈龍戰於野──趙滋蕃綜合評論〉、重要評論文章選刊收錄趙滋蕃〈我對於人生的體驗〉等17篇文章及研究評論資料目錄。

護城河：陳皓詩集

Fri, 04 Mar 2022 04:20:54 GMT

title: 護城河：陳皓詩集

空間筆記：陳皓詩集1½

Fri, 04 Mar 2022 04:20:53 GMT

title: 空間筆記：陳皓詩集1½

在那裡遇見寂寞：陳皓詩集

Fri, 04 Mar 2022 04:20:51 GMT

title: 在那裡遇見寂寞：陳皓詩集

說不盡的荒涼：《金瓶梅》的欲望書寫

Wed, 05 Jan 2022 04:11:45 GMT

title: 說不盡的荒涼：《金瓶梅》的欲望書寫 abstract: 本書分成四個卷次　　第一卷，專論了《金瓶梅》幾位女性，例如作為題旨的潘金蓮、李瓶兒、龐春梅。也談武松，這是由於《金瓶梅》取自《水滸傳》的一段故事，打虎英雄武松，卻在這個寫家庭生活的《金瓶梅》，失去了他的英雄高度。　　第二卷，透過《金瓶梅》的生日、喪禮、節日，展現家庭生活細節，也寫出世態人情。這些節日表現了西門府榮枯興衰，所有繁華與潑天富貴，都彷若煙花的絢爛與消逝。　　第三卷，寫《金瓶梅》的飲食情色。作者蘭陵笑笑生透過人物彼此的互動，摹寫人世間的權力、欲望與死亡，也表現小說的藝術技巧及隱喻。如同《金瓶梅》裡的一尺白綾／腳帶，能成就小腳金蓮，也能成為性愛欲望的工具，當然，也成了告別人世最後的姿態。　　第四卷，在小說史的脈絡底下，梳理《金瓶梅》關於性政治、身體、權力的書寫。當然，這些闡釋，回應了《金瓶梅》的究竟之義，它以道德的淪喪、社會的崩毁，寫出了對於家庭倫常與秩序重建的渴望。《金瓶梅》於是寫出了人世裡無盡的荒涼。

理想的讀本：國文4

Wed, 01 Sep 2021 04:12:08 GMT

title: 理想的讀本：國文4 abstract: 《理想的讀本》從先秦至清末，縱貫數千年的經典詩詞中，優選諸子百家文章與傳世古詩詞，以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的「一爐香」策畫編輯出版，財團法人漢光教育基金會贊助，共同推出《理想的讀本》；邀請多位師範大學國文系教授、系主任；以及各大學名家教授及文學院院長等共同執筆書寫。　　執筆教授們以使命情懷投入，並以博古貫今的才學，爬疏經典文脈，文章處處用心；教授們透過一次次的文章討論會，相互間無私地品評修正文稿，反覆修訂補充，詮釋深入，篇篇文章皆令人擊節讚賞；務求將絕學貢獻給青年學子，厚植新世代的文學底蘊。　　我們懷抱希慕聖賢的心取道經典，在博大精深的中華文化寶山中尋寶，《理想的讀本》六冊系列的選文，以高中六個學期的國文為主軸；每一冊課文，十篇文言文，五篇白話文；書寫體例以作者出處，課文與注釋，作為青年學子的閱讀基礎；範文賞析則是文學思想精髓所在，教授們以深湛的功力，將經典文學條分縷晰，詮釋文學之美；延伸閱讀以語言萬花筒型態開展，以古為今用，跨越時空，古今相映。體例安排由淺入深，希冀成為學生、老師、家長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的「理想讀本」。　　執筆教授們以生命書寫文章，以彩筆呈現的文學盛筵，讓我們品讀到聖哲建構士群生命的基調；詩人心靈裏的人文精神；讓我們從古典詩文中品讀出鳶飛魚躍、萬紫千紅的繽紛生機；以及「猛志逸四海」的豪情，「大濟於蒼生」的壯志；篇篇文章閃耀著艮古洞察宇宙規律的智慧光芒。　　令人神往的桃花源，是普世追尋的理想國；在文學的精神世界，《理想的讀本》是我們希冀為跨世代構築文學桃花源的一種嘗試。名人推薦　　白先勇小說家、崑曲製作人、香港中文大學博文講座教授　　楊牧詩人、師大國文系講座教授、東華大學講座教授　　黃碧端前教育部次長、前文建會主委、前南藝大校長、　　黃光男前台藝大校長、前歷史博物館館長、前北美術館館長　　劉容生清華大學榮譽講座教授、前清華大學副校長、俄羅斯國際工程院院士　　程文俊長庚決策委員會主任委員、林口長庚醫院院長　　童子賢和碩聯合科技董事長、華碩集團共同創辦人，台北市電腦公會理事長

中國文學史綱要─筆記書

Thu, 06 May 2021 04:13:15 GMT

title: 中國文學史綱要─筆記書

《歸藏易2---商代失落的智慧》

Thu, 06 May 2021 04:13:12 GMT

title: 《歸藏易2---商代失落的智慧》

《經典‧屈原楚辭》

Fri, 16 Apr 2021 04:13:10 GMT

title: 《經典‧屈原楚辭》

詩與史關係論

Wed, 23 Dec 2020 04:11:10 GMT

title: 詩與史關係論 abstract: 詩與史的關係，從古至今都是一直被討論的問題，《詩經》中敘述商代、周代先祖事跡的詩篇與史的關係如何？從漢代以來在詩中歌詠歷史人物、事件的詠史詩，其詩與史的關係如何？唐代杜甫將親身經歷的重大歷史事件寫入詩中，這樣屬於時事詩性質的詩，被稱為「詩史」，其詩與史的關係如何？在古代就有詩與史關係的論爭，現代學者也有許多的研究，但是仍有許多待解決與可以進一步論述的問題，這是本論文的研究動機。本論文先對前行學者的研究進行敘述與評論，說明在詩與史的關係上已被解決與未被解決的問題，呈現前行研究成果，並評論其錯誤與不足之處。論述詩與史的關係，就必須明瞭詩與史的本質是什麼，然後探究二者如何產生關係。而中國對於史的看法，有別於西方的實證史學，這在詩與史的關係上是重要的論爭點，因此本論文先對中國的史學精神有別於西方實證史學之處進行論述，然後從詩的本質與史的本質，論述二者的關係有其相通之處，為接下來的研究奠定理論基礎。對於《詩經》中與商、周史事有關的詩篇進行分析研究，說明史事在詩中的表現方式。以唐代的杜甫為對象，探討其歌詠歷史的詠史詩與書寫時事的「詩史」之詩的內容特色，讓詩與史的關係藉由對《詩經》與杜甫詩的分析而清楚。詩與史本質相通而形式各異，精神互通而情感各異，文化相承而發展各異，這是詩與史的異同，而詩與史都相同的是對人存在意義的關注。探索人的存在意義與尋求個人生命的安頓，不僅是詩人與史家關注的課題，也是每一個人與每一種學問所要探求的終極問題，這是本論文的結論。

理想的讀本：國文3

Thu, 10 Dec 2020 04:10:37 GMT

title: 理想的讀本：國文3 abstract: [理想的讀本] 從先秦至清末，縱貫數千年的經典詩詞中，優選諸子百家文章與傳世古詩詞，以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的[一爐香]策畫編輯出版，財團法人漢光教育基金會贊助，共同推出[理想的讀本]；邀請多位師範大學國文系教授、系主任；以及各大學名家教授及文學院院長等共同執筆書寫。　　執筆教授們以使命情懷投入，並以博古貫今的才學，爬疏經典文脈，文章處處用心；教授們透過一次次的文章討論會，相互間無私地品評修正文稿，反覆修訂補充，詮釋深入，篇篇文章皆令人擊節讚賞；務求將絕學貢獻給青年學子，厚植新世代的文學底蘊。　　我們懷抱希慕聖賢的心取道經典，在博大精深的中華文化寶山中尋寶，[理想的讀本]六冊系列的選文，以高中六個學期的國文為主軸；每一冊課文，十篇文言文，五篇白話文；書寫體例以作者出處，課文與注釋，作為青年學子的閱讀基礎；範文賞析則是文學思想精髓所在，教授們以深湛的功力，將經典文學條分縷晰，詮釋文學之美；延伸閱讀以語言萬花筒型態開展，以古為今用，跨越時空，古今相映。體例安排由淺入深，希冀成為學生、老師、家長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的[理想讀本]。　　執筆教授們以生命書寫文章，以彩筆呈現的文學盛筵，讓我們品讀到聖哲建構士群生命的基調；詩人心靈裏的人文精神；讓我們從古典詩文中品讀出鳶飛魚躍、萬紫千紅的繽紛生機；以及「猛志逸四海」的豪情，「大濟於蒼生」的壯志；篇篇文章閃耀著艮古洞察宇宙規律的智慧光芒。　　令人神往的桃花源，是普世追尋的理想國；在文學的精神世界，[理想的讀本]是我們希冀為跨世代構築文學桃花源的一種嘗試。

鍛鍊風霜──台灣戰後隨軍來台小說家解嚴後身分敘事探析

Tue, 01 Dec 2020 04:10:44 GMT

title: 鍛鍊風霜──台灣戰後隨軍來台小說家解嚴後身分敘事探析 abstract: 本書以「解嚴後的身分敘事」為角度，分析一九四九年「隨軍來台」小說家解嚴後的創作。身分再現不會離開社會脈絡而進行，解嚴後台灣社會經歷返鄉探親、兩岸關係變化、從戒嚴邁向開放社會，本書探查這些步入向晚之年的小說家在這特定時空中，為何還要以中長篇鉅作來證明自己的小說家本位？從中發掘其孜孜矻矻，寫作不輟的心靈狀態，並進一步闡述其主體再現、重建自我的敘事方式、意義和價值。

《歸藏》易：中國失落的開端

Wed, 28 Oct 2020 04:11:26 GMT

title: 《歸藏》易：中國失落的開端 abstract: 《歸藏》易〈坤卦〉在〈乾卦〉之前，是殷商之道（真理）。周朝繼承殷商文化，《周易》把《歸藏》易「乾坤大挪移」；把〈乾卦〉放在〈坤卦〉之前，成為周朝之道（真理）。老子代表的是《歸藏》易，殷商之道；孔子敬仰老子，到宋國去訪求文獻，見到的是《坤乾》。孔子以為與《周易》無不同，晚年以《易傳》演《周易》。

中國語文能力表達(第四版）

Thu, 17 Sep 2020 04:14:42 GMT

title: 中國語文能力表達(第四版）

大編時代：文學、出版與編輯論

Thu, 17 Sep 2020 04:14:41 GMT

title: 大編時代：文學、出版與編輯論 abstract: 各大學為因應時代變化與學用合一之籲求，近年間陸續規畫部分課程轉型，「出版編輯」因此得以進入新開設的選修學分之列。淡江大學中文系自多年前便設有「文藝編輯學」、「中文編輯與採訪」、「編輯與出版」、「台灣文學與圖書出版專題」等課程，並在實務選修部分特闢「創作編採學群」，提供學生兼重理論認知及實務操作的學習機會。唯坊間仍有視出版編輯為師徒經驗傳授、不具研究價值的偏見，亟需以嚴肅態度及正式規範之學術討論，予以大力匡正。本書收錄了各大學中文系講授編輯課程、從事實際編務、策畫出版選題的學者專家之卓見，以及對多位一代名編的珍貴回憶，盼能藉此激盪出對「當代編輯學」的重新思考。

中國語文能力表達(第四版）

Thu, 17 Sep 2020 04:14:38 GMT

title: 中國語文能力表達(第四版）

破格：台灣現代詩評論集

Thu, 17 Sep 2020 04:14:35 GMT

title: 破格：台灣現代詩評論集 abstract: 理想的現代詩，就該打破約束、突破常規且不拘成格。現代詩人何其多，有能作佳言錦句者，固然可喜；唯其中有意破格創體，堪稱「文體家」的詩人，更為可敬。破格以求詩，誰云不宜？全書分為「上卷：論詩」與「下卷：說書」兩部分。上卷探討的議題，涵蓋了詩社詩刊、世代研究、現代詩史、香港詩人、年度詩事、區域文學、追憶名家、新詩百年、地誌詩學這九項主題；下卷則分別評述近三十本作家作品集，包括管管、張默、李魁賢、羅智成、陳克華、余秀華及台灣的七年級詩人群。本書以文字呈現出作者對台灣現代詩的研究考察，乃至介入參與之足跡。對於想要了解臺灣詩壇歷史、詩人行止與名家詩集的讀者，誠屬一部不能錯過的專論。

創意寫作的構思原理與方法論

Wed, 08 Jul 2020 04:10:34 GMT

title: 創意寫作的構思原理與方法論 abstract: 創意寫作的概念是源於美國的大學以寫作工作坊的方式培養寫作人才，台灣在1999年由東華大學設立創作所為起點，以文學創作為研究主軸，此創英所的文學創作組碩士班是國內首創的MFA in Creative Writing，除了創作教學之外，希望培養學生透過英文閱讀經典原著或譯作的能力，藉此開拓台灣新生代作家的世界文學視野。這個授予MFA（藝術創作碩士）的研究辦了十屆結束，但這種在大學裡教授寫作的風氣也己經形成，希望透過閱讀討論、書寫、作業分享與互評，鼓勵同學激發創意，善用語言文字的魅力，體察中文書面表達與溝通的奧秘。本書是論述中文創意寫作一本具有實務及理論基礎的專書，內容涵括主題、審題、切題、蒐集寫作材料、文章排列組合、如何說故事、怎樣描述心情、如何把道理說清楚及修辭應用、修改補強等章節，是一本具備實際創作能量，又有教學現場的經驗，把寫作的構思原理、寫作技巧等統整的教材，可以幫助教師及學生擺脫不知如何學習的困境。

理想的讀本：國文2

Wed, 01 Jul 2020 04:11:57 GMT

title: 理想的讀本：國文2 abstract: ［理想的讀本］從先秦至清末，縱貫數千年的經典詩詞中，優選諸子百家文章與傳世古詩詞，以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的［一爐香］策畫編輯出版，財團法人漢光教育基金會贊助，共同推出［理想的讀本］；邀請多位師範大學國文系教授、系主任；以及各大學名家教授及文學院院長等共同執筆書寫。執筆教授們以使命情懷投入，並以博古貫今的才學，爬疏經典文脈，文章處處用心；教授們透過一次次的文章討論會，相互間無私地品評修正文稿，反覆修訂補充，詮釋深入，篇篇文章皆令人擊節讚賞；務求將絕學貢獻給青年學子，厚植新世代的文學底蘊。我們懷抱希慕聖賢的心取道經典，在博大精深的中華文化寶山中尋寶，［理想的讀本］六冊系列的選文，以高中六個學期的國文為主軸；每一冊課文，十篇文言文，五篇白話文；書寫體例以作者出處，課文與注釋，作為青年學子的閱讀基礎；範文賞析則是文學思想精髓所在，教授們以深湛的功力，將經典文學條分縷晰，詮釋文學之美；延伸閱讀以語言萬花筒型態開展，以古為今用，跨越時空，古今相映。體例安排由淺入深，希冀成為學生、老師、家長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的［理想讀本］。執筆教授們以生命書寫文章，以彩筆呈現的文學盛筵，讓我們品讀到聖哲建構士群生命的基調；詩人心靈裏的人文精神；讓我們從古典詩文中品讀出鳶飛魚躍、萬紫千紅的繽紛生機；以及「猛志逸四海」的豪情，「大濟於蒼生」的壯志；篇篇文章閃耀著艮古洞察宇宙規律的智慧光芒。令人神往的桃花源，是普世追尋的理想國；在文學的精神世界，［理想的讀本］是我們希冀為跨世代構築文學桃花源的一種嘗試。

張君勱與梁漱溟儒家思想意義之比較研究

Tue, 30 Jun 2020 04:10:35 GMT

title: 張君勱與梁漱溟儒家思想意義之比較研究 abstract: 梁漱溟先生與張君勱先生同為民國初年的學者、實踐者，兩人皆以儒家思想為根基，面對西方文化的衝擊，試圖開出屬於中國文化的一條路，被譽為當代新儒家開河者。梁氏與張氏做學問的目的，皆是為了實踐與力行，而兩人的實踐方式有所不同：梁氏著重在鄉村建設；張氏投身於政黨與立憲運動中。筆者會選擇梁氏與張氏做為研究對象的原因，是看到此同為當代新儒家外王型之二人，其生長背景與思考模式有著對比性的差異，導致其走入完全不同的結果。並希望能透過此文，讓更多學者能看見此二人之思想精彩之處，尤其是漂流海外的張氏，其儒學思想有資格再獲得更多的重視。本文的儒家思想意義有兩層面，一是學術層面，指孔子一派的儒家思想，二是文化精神層面，指作為中國文化精神支柱的儒家思想。對於學術的儒家思想比較，欲從梁氏、張氏解讀儒家學術的代表性著作，進入兩人思想。作為文化的儒家思想比較，試以其對文化定義為始端，進入社會、政治、宗教、思想等領域，做多面向的了解。梁氏與張氏對於文化、社會、政治制度等觀察大同小異，卻做出不同的結論，關鍵就在他們對於儒家思想中的「理性」發展，以及「精神自由」等看法不同：梁氏用人個體的生命成長而言，以身體發展完全，才能走到心的發展，來比附中國文化上「理智」發展不健全，便開始發展「理性」，導致科學、數學、工業技術等發展停滯。「理性早啟」限制了「理智」發展；「理智」停滯亦限制了「理性」的突破，例如凌遲處死等酷刑。張氏不把「理性（情理）發展」與「理智（事理）發展」視為格格不入的事，他強調的是「精神自由」，去除承襲至今的舊文化歷史限制，透過注入西方的新血「精神自由」，發展屬於中國人的新文化；這個新文化，就是指「新儒學的復興」──透過擴展宋明之義理、心性之學，找到屬於中國人的哲學，做為促進此世代中國各方面發展的哲學。

當代儒學關於《論語》詮釋典範轉移－－規則倫理學、德性倫理學還是角色倫理學

Tue, 30 Jun 2020 04:10:31 GMT

title: 當代儒學關於《論語》詮釋典範轉移－－規則倫理學、德性倫理學還是角色倫理學 abstract: 本文將反省以主體性哲學為主的「規則倫理學」，是否切合、適用於當今時代問題的《論語》詮釋，並討論近幾年來學界對亞里斯多德「德性倫理學」的關注，進一步對「德性倫理學」與安樂哲提出的「儒家角色倫理學」兩者在解讀《論語》，與規則倫理學展開對比。藉由比較三個系統並進行主題式分析，嘗試為《論語》在後現代語境的詮釋下，尋找一更開放、更兼容並蓄的論述脈絡，更貼近中國哲學的實踐特色，使經典意義得以釋放，成為我們現當代文明困境的資糧與滋養。

理想的讀本：國文2

Mon, 01 Jun 2020 04:16:46 GMT

德勒茲的生命哲學

Mon, 23 Mar 2020 04:10:14 GMT

title: 德勒茲的生命哲學 abstract: 德勒茲是繼海德格之後足以與其分庭抗禮的大哲學家，既以尼采、柏格森等的獨特研究著稱，又以《差異與重複》等主要著作，獲福柯推崇：我們這世紀會被視為德勒茲的時代。他與激進精神分析家加塔利合作的《反伊底帕斯》、《千高原》更迅速獲得世界的聲量和讚賞。本書作者專精尼采與海德格，長期專注並是在國內首次全面梳理德勒茲的生命哲學，值得閱讀！

南投縣青少年文學讀本小說卷

Tue, 24 Dec 2019 04:11:54 GMT

title: 南投縣青少年文學讀本小說卷 abstract: 《南投縣青少年文學讀本》從本縣162位文學家書寫值得青少年閱讀的經典作品中，爬梳整理一套專屬於南投縣青少年閱讀的文學讀本，作為引領進入文學世界的啟發。自106年起開始規劃、選文及撰寫作者介紹及作品導讀等作業，歷時二年的籌劃及執行，於108年11月問世，共分為：小說卷、散文卷、新詩卷、古典詩卷、兒童文學卷、民間文學卷、報導文學等7卷文類，除委託陳憲仁教授計畫主持，並邀請縣內著名文學家包括林黛嫚、陳憲仁、李瑞騰、陳政彥、李威熊、岩上、潘樵、廖嘉展、鄧相揚等諸位老師擔任各卷主編，皆為一時之選，希冀能讓南投縣子弟有機會接觸自己故鄉作家，認識屬於自己家鄉的文學故事，透過作品、文字的感染，進而真正瞭解並關懷原鄉，增加對南投情懷的摯愛。

孔子「生生之仁」的詮釋及其開展

Wed, 18 Dec 2019 04:10:58 GMT

title: 孔子「生生之仁」的詮釋及其開展 abstract: 論文提要內容：孔子之前的天命觀，由人格主宰之天的外在權威，逐漸轉向形上理則之天的內在理則。孔子天人關係的新轉向，係指孔子對軸心文明的哲學突破。孔子以「仁」建立人的主體自覺性，由仁者愛人實踐不已的歷程中，以「生生之仁」落實內在超越性。關於孔子的義命觀，「義命對揚」呈現弔詭性，命限與義理之命分立的兩端，經由「即命顯義」達到辯證的消融。孔子五十知天命，「天生德於予」，自覺到上天生生之德所賦予的義理之命。「據於德，依於仁」，透過仁心的實踐彰顯內在的德性。「義命對揚」，彰顯仁者在氣命的限制中對生生仁德的體證。《論語》的中心思想為「仁」，隱涵本體論的高度。「生生」一詞，源自《易傳》：「生生之謂易」。「生生之德」，源自《易傳》：「天地之大德曰生」，乾元大生之德與坤元廣生之德，合而言之，為動力因、目的因，展現宇宙論、存有論、價值論的意義。至宋明儒，提升至「生生之仁」的本體論高度。孔子哲學中「仁」即「生」、「生」即「仁」的創造性原理，即以創造性原理的生生來闡明孔子仁學。「生生之德」就是「生生之仁德」，即是「生生之仁」。「顯諸仁，藏諸用」，宇宙生化大道透過仁心的大用顯發出來，體仁繼善成性。以「生生之仁」而言，益能顯發生生不息的實踐動力，生命動態的創造歷程即人生價值實現的歷程。仁心需要由合理合宜的言行，落實於廣大的禮文世間。透過漢儒與宋儒注《論語》「繪事後素」不同的詮釋進路，探討孔子的文質觀。從傳統質與文的本末觀，發展到善與美的體用觀，導向仁者的本體美學、本體詮釋學，於創健不已的仁者生命氣象朗現人格美學。唐君毅先生以一肫懇之仁心，以儒家天德流行境為工夫呈顯的最高境界，歸根於孔子、孟子的仁心本性，即盡性立命義，生生仁德通死生幽明。牟宗三先生以《論語》、《孟子》、《中庸》、《易傳》逐步建立先秦儒學的「本體宇宙論」，即「道德的形上學」，從工夫起始，下學上達。「仁」與「天」的關係，透過古德「仁是生道」的說法，以「仁」做生命中的常道、常體，由此建構「仁體」的本體義。踐仁知天，「仁」與「天」透過「生」為中介，「仁」是「生道」，「生道」是「天」，故「仁」是「天」。孔子仁學是可放諸四海皆準的普世價值，孔子仁學以創造性原理的生生之仁的本體詮釋學，參與孔漢思所推動的全球倫理。筆者以後設思維，經由儒學思想史的重要論題，「生生之德」、「生生之仁」，回歸原典，進行梳理。儒家的善吾死，在善吾生，儒家言「生生」，人生有限即無限。

陳宏謀的蒙學思想及《養正遺規》

Wed, 18 Dec 2019 04:10:57 GMT

title: 陳宏謀的蒙學思想及《養正遺規》

劉辰翁評點韋應物李賀詩研究

Wed, 18 Dec 2019 04:10:56 GMT

title: 劉辰翁評點韋應物李賀詩研究 abstract: 劉辰翁（1232-1297）是宋末元初詩歌評點的先驅。「評點」此種表述形式，具有「簡短」及「含蓄」的文字特質，而評點詩歌的閱讀過程，可視為批評家之文學思想、詩學觀點與審美情趣，即「品評詩歌的況味」之體現。歷來對劉辰翁的認識，多見於各家文學史所著錄對於評點此一批評形式的介紹、劉辰翁的遺民身份、其人相關創作及其戮力於文學評點之功，尤其是涉及「小說評點」部分的討論和成果，明顯居多。其中，劉辰翁大量評點唐宋詩人詩作以進行其對詩家的鑑賞與考察，有其重要性，深具詩學研究的價值。惜目前以劉辰翁詩歌評點為主題的探究，多見根據劉氏既有的自述來概說、描述其詩學觀點，未能就其表層所述及的詩學觀點，藉「理論的批評」所得的理論之基，來對「作品」進行批評工作，抉發其意義。因此，本文選擇劉辰翁評點唐代詩人韋應物和李賀的作品為考察對象，引述西方「現象學文學批評」中的部分觀點為理論基礎，說明詩人在創作的過程中，眼前的景象均已被敷染上象徵的意涵，而劉辰翁則提出「平澹意趣」與「自然奇崛」的觀點勾勒兩位詩人的特色，除了說明語言上的精心安排、拈出背後所隱含的情意，其共通處則歸趨「語意稱情」、「自然情真」。值得留意的是，評點詩歌，是劉辰翁選擇如何回應家國之遽變衝擊、回應士人處境、在作品中求索如何回應「君子固窮」的內心痛楚，並復歸靜觀自身，回歸「晉人風致」的真誠體現。劉辰翁的詩歌評點，已從「為人」轉向「為己」，其從事評點活動的目的乃傾向於「紓思寄懷」，未必有意識地針對前代進行評說。在追慕、安頓心靈理想世界的過程中，也顯出其身為「作家」和「批評家」之間的角色越位之侷限。

中國大陸1990年代詩歌實驗寫作──以于堅、西川為例

Wed, 18 Dec 2019 04:10:54 GMT

title: 中國大陸1990年代詩歌實驗寫作──以于堅、西川為例 abstract: 本論文主要以中國大陸兩位當代詩人于堅和西川，在1990年代具有文體實驗性質的長篇詩歌作品為研究對象。序論的研究動機與目的，說明兩位詩人在中國大陸20世紀90年初中期，具有鮮明文體實驗特質的寫作，於詩壇具有標誌性的意義和地位。此外，詩人不約而同在90年代的寫作發生「轉型」，除了與個人文學理念的轉變有關，同時也與社會、文化與文學環境的整體變化相關，將兩位詩人在此階段的實驗詩歌文本做一具體而完整的掌握，不僅是對其詩歌價值的確立，同時也是對中國大陸當代詩壇發展概況的理解。在研究方法上採詩歌語言結構的共時性與歷時性發展脈絡，探討于堅、西川在1985-1995年間，詩歌實驗寫作的進程。文獻回顧首先梳理近五年兩岸相關的學位論文研究成果；其次整理重要的參考專書和期刊論文，以建構完善的書目資料。論文研究架構部分，第一章「自主精神的張揚：1990年代『異質』的詩歌寫作特徵」：第一節連結「朦朧詩群」與「第三代詩群」的詩歌史關係。第二節探討「第三代詩歌」的定義，從詩刊和詩群突出「第三代詩歌」的語言特質。　第二章「實驗的傾向與超越：1990年代詩人的自覺『轉型』與『非詩』的開展」：從最具「第三代詩歌」審美特徵和創作成果的「敘事性」詩藝路徑入手，分析詩歌文本的文體實驗寫作技藝及詩學價值，以做為後續對兩位詩人的前行研究。　　第三章「于堅：散文化與『詩劇』的詩歌」：第一節從于堅的實驗詩歌潛流與詩歌理論談起，包括成長經歷，80年代至90年代短篇「口語詩」的創作，「拒絕隱喻」詩歌理論的提出。第二節探討「非詩」形式的〈0檔案〉和採取「片段」、「細節」書寫策略的〈事件〉系列，兩首長篇詩歌都以文體實驗打破詩歌界限，為中國大陸詩壇帶來豐碩的「非詩」寫作成果。　　第四章「西川：『不潔』的和『容留』的詩歌」：第一節首先梳理西川80年代早期的重要詩作，其次分析80年代末期到90年代初期帶有實驗傾向的短篇詩歌，及長篇組詩〈匯合〉的討論，第三掌握1989年「詩人之死」對西川詩學「轉向」的影響。第二節以西川在1990年代「綜合創造」的組詩：〈致敬〉〈近景與遠景〉、〈芳名〉和〈厄運〉進行析論，統整其在90年代詩歌實驗創作的主體風格與樣態。　　結語：總結于堅、西川在1990年代中國大陸詩壇，以不同的寫作起點和道路帶來的實驗詩歌價值與意義。

七百年來《白虎通》考據成果與商榷

Tue, 12 Nov 2019 04:10:49 GMT

title: 七百年來《白虎通》考據成果與商榷 abstract: 傳統舊說認為元代大德九年《白虎通》卷帙，即是東漢白虎觀會議之資料文獻；然而，《白虎通》問世七百年來，環繞於白虎觀會議事跡與卷帙之諸問題，不僅無法水到渠成，反而是製造事跡與卷帙不相應問題之發端。本書首章揭露白虎觀會議之學術背景以供參照；第二章展示《白虎通》卷帙文本以備覆覈；第三章以降，列舉莊述祖、孫詒讓、劉師培、洪業、林聰舜等學者，分析並商榷考據《白虎通》之成果，勾勒考據《白虎通》之發展軌轍；第八章以史書目錄分析白虎觀會議資料與《白虎通》兩者不相及；最終章以蔡邕與《白虎通》之關係為中心，探索造成七百年來考據《白虎通》治絲益棼之始作俑者。

靈魂餘溫：兩岸現當代文學批評集

Sat, 21 Sep 2019 04:11:28 GMT

title: 靈魂餘溫：兩岸現當代文學批評集 abstract: 本書收錄作者近十年來的兩岸現當代文學的批評論文。論者企圖兼容文學、社會與美學的互涉視野，以文本細評、比較文學及相關理論為再解讀的方法，同時嘗試保留一種溫度與靈光的個人感性，出入兩岸三地的代表作家與作品，揭示與反思當中的社會現實、歷史生產、主體困境、精神幻象與審美焦慮，亦是論者長期關注第三世界國家文學困境與特殊性的一些階段性成果。「對我們這一代人而言，學術不是職業的需要，而更是精神的需要......因為是精神的需要，就不得不時刻以生命的經驗與之周旋。……但如果有一天聽到一聲召喚，世界史是否會重寫？」──楊慶祥序

「舊學」與「新知」：朱子學傳衍樣態研究

Sat, 21 Sep 2019 04:11:26 GMT

title: 「舊學」與「新知」：朱子學傳衍樣態研究 abstract: 本書是一部探討朱子學傳衍樣態的著作。首章討論朱子地位的確立與門人的道統觀內容；其次，道統之傳，即治統之所繫，如何保持內聖沉潛與外王踐履的雙行，不只是朱子需要解決的問題，也是受其影響的門人在面對出處進退時的問題；再者，在壤地褊小，卻有周敦頤、朱熹二大儒過化其地的南康，朱子門人透過教育及禮制規範移風易俗，「理」也通過「禮」而具體化，這樣的展現同時見於陳淳《北溪大全集》中；末章檢覈劉因《四書集義精要》中的「孟子」部分，嘗試在經學與理學的視域中，了解元儒於朱注的反省與發展。全書從思想義理、個人修身、社會實踐等方面，梳理朱子學傳衍樣態。

借鏡與新變─論臺灣武俠漫畫歷史發展及其文化意涵之研究

Tue, 18 Jun 2019 04:11:26 GMT

title: 借鏡與新變─論臺灣武俠漫畫歷史發展及其文化意涵之研究 abstract: 本論文主要探討臺灣武俠漫畫的歷史脈絡，以及武俠主題故事出現在台灣漫畫發展中所代表的文化意涵。宏觀而論，武俠故事在華人世界中是一種中華文化的象徵，武俠故事中時常疊合多種中華民族文化符碼的情境，逐漸形成一種具有民族想像的特殊文本。而在武俠故事的出版類型中較為人所熟知的是一九三Ｏ年代即出現的「武俠小說」，以及一九六Ｏ年代在臺灣流行的「武俠電影」，然而武俠故事的流行也曾經成為臺灣漫畫的創作題材。「武俠漫畫」在臺灣漫畫歷史上是一個特殊又重要的存在，首先在於臺灣漫畫文本的發展從日治時期開始，當台灣脫離日本殖民統治後，漫畫文本透過兒童雜誌的模式持續的流行。一九四五年後臺灣漫畫文本繼續的刊行，體現了臺灣本省人大體延續了日治時期大眾文化的內涵。而漫畫中「武俠」題材的出現，除了是受到武俠小說的影響之外，也是當時本省籍的臺灣漫畫創作者對於「中華民族」的一種投射及想像。一九五Ｏ年代「戰鬥美術」的黨國政策下，讓文藝作品內容走向單一的「反共」思想時，帶有中國意象的武俠小說出現，帶給當代本省的漫畫創作著一個暫時安身的園地，擺脫諷刺漫畫的創作束縛，進而投入故事漫畫的創作。當武俠故事作為一種民族情感的招喚文本時，武俠漫畫的流行即意味著本省人不僅認同自己是臺灣人的身份，也是中華民族的一分子，而創作武俠文本、閱讀武俠文本的表現代表著台灣人不論本省、外省人對自身民族的認同逐漸走向一致。

臺語流行歌曲社會關懷精神發展研究

Tue, 18 Jun 2019 04:11:24 GMT

title: 臺語流行歌曲社會關懷精神發展研究 abstract: 本論文主要探討臺語流行歌曲對臺灣社會情況之反映。雖然此一議題歷來並不乏歌謠研究者提出，然而卻不能指出此一現象的發生根源以及發展流變。職是之故，本文採取歷時性研究角度切入，研究範圍橫跨1932年至2012年，試圖藉此揭明臺語流行歌曲社會關懷精神之發展。在時代分期上面，本文則分為日治時期、戰後戒嚴時期、解嚴後時期三大區塊。首先，日治時代揭示的是關懷精神的奠基期，其難能可貴之處即在臺語流行歌曲創生之初，便能發展出關懷社會的創作論及作品，為關懷精神傳統樹立了創作的指標與模範。及至戰後戒嚴時期，其主要的特色除了賡續日治以來傳統，更加入了「日本曲臺語歌」此一元素。雖然當時部分音樂人對此多有微詞，然而不能否認的是透過對「日本曲臺語歌」的再製，臺語歌曲仍然持續肩負反映社會之任務。另一方面，戒嚴時期國府對各項文藝的箝制也是此期的重要特色之一。透過文藝、語言、禁歌三大政策的推行，國府一方面發展各項利於統治之文藝，一方面亦壓迫各種不利其統治之文學，在這其中，臺語流行歌曲之社會關懷精神動輒觸當局之逆鱗，自是受到相當程度的打擊。這種種的困境，到了解嚴之後終於煙消雲散。解嚴後隨著言論自由的解放，以及「非主流音樂」的大暢與發展，臺語流行歌曲的關懷能量一次爆發，在此階段都能看見新一代的創作者對社會議題的關注與開拓。本文所列之各項書寫題材分類，即說明了當代創作者對社會關懷精神傳統的接續與創新。

《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》詞彙比較研究

Wed, 06 Mar 2019 04:10:49 GMT

title: 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》詞彙比較研究 abstract: 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》為南北朝時期，分別譯出於北方與南方的兩部重要經典，內容同屬瑜伽行派〈菩薩地〉修行「菩薩道」之大乘戒法。故本書以之為研究對象，比較兩部佛經在翻譯詞彙使用上的異同，進而論述其與南北朝時期，南、北地域語言現象之間的關聯性。全書共有六章，第一章緒論，說明本書研究背景、目的、範疇及方法等。第二章將《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》的材料性質、文獻資料、內容架構等，作一簡要的介紹。第三至五章分別就兩經的「音譯詞」、「意譯詞」與「ＡＡ式重疊構詞」等主題，進行比較與分析，探論曇無讖與求那跋摩譯經，在這三種形式的翻譯詞彙上，所呈顯出來的同與異。第六章結論，歸納兩經翻譯用語的特色，並綜合討論兩經詞彙差異所反映出來的南北異同現象。

逆音：現代詩人作品析論

Wed, 06 Mar 2019 04:10:46 GMT

title: 逆音：現代詩人作品析論 abstract: 不願正視詩史中的非連續性與斷裂處，便會讓「主流」、「統一」、「化約」之危害繼續肆虐。所謂重新確認以「詩」為核心、主張文學依然保有一定程度自主，若沒有解決這種對線性敘述的依賴迷戀，恐怕也只是白費功夫。職是之故，在實際書寫一部理想的文學史之前，有必要先尋找當代詩史中「逆音」的存在，作為對一致性與進步說最有力的抵抗（resist）。面對文學史家與史籍酷好追求「連貫」與「完整」，逆音堅持以對抗之姿揭露其中的虛妄。把單線式的連貫，換成多面向的交織；將追求完整性，改為不避罅隙處―這即是當代詩史中各式逆音，存在的重要價值。本書以古典意識、現代抒情、跨界內外、陰性想像、詩釋鄉土、少數主體、易代新聲這七個面向出發，從面的觀測、線的交織到點的細讀，說明逆音如何抗拒各種簡化敘述與刻板印象，盼能進一步促成對「台灣新詩史」未來樣貌的反思。

芳菲且住

Fri, 11 Jan 2019 04:10:28 GMT

title: 芳菲且住 abstract: 本書收錄作者多年來的採訪、書評、報導及生活瑣記。翻讀篇章，曾與重量級人物說話的場景、糾纏數日的書籍不免一一浮上心頭；童小的記憶、青春年少歲月、家人朋友的情感點滴、職場心情與生命片段，彷彿都回返眼前；曾經鏤刻的痕跡，來過又離開的時光，原來都在心底熨貼陪伴，念想即至。　　全書分為兩部分：第一部分「流轉的重量—採訪報導與書評」以人物採訪為主，還有幾篇書評、報導。　　第二部分「急什麼？路這麼美—創作」來自於部落格篇章，涵括童小的記憶、青春年少時光、家人朋友的情感點滴、職場心情與生命片段。生活裡的感受和體會輕盈瑣碎，未及記下的逸散成煙，而記下的，或為韶光容顏。

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