DSpace collection: 專書

崢嶸歲月．砂拉越留臺人甲子長頌

title: 崢嶸歲月．砂拉越留臺人甲子長頌

從蘇格拉底到彼得大帝－思想與權力的開端

title: 從蘇格拉底到彼得大帝－思想與權力的開端 abstract: 《從蘇格拉底到彼得大帝──思想與權力的開端》帶你重返古希臘的辯證廣場、羅馬帝國的權力場域、中世紀的信仰秩序，以及近代早期的王權改革──從伯羅奔尼撒戰爭、古希臘三哲、羅馬和平、卡洛林文藝復興、大航海與殖民列強劃分勢力範圍，再到文藝復興、馬基維利的政治現實與彼得大帝改革和促使俄羅斯西化的野心，描繪文明奠基的關鍵現場：思想如何挑戰傳統？權力如何塑造秩序？又有誰在其中作出足以改變歷史的決定？

從亞當斯密到諾貝爾－民族國家與軍工產業

title: 從亞當斯密到諾貝爾－民族國家與軍工產業 abstract: 《從亞當斯密到諾貝爾──民族國家與軍工產業》走進近代與現代，除了革命與戰爭的年代表，更是思想、制度與科技交織的人物群像。我們從亞當斯密出發，看他如何在歐洲遊學與思想交流中，醞釀出《國富論》與「看不見的手」；接著走進拿破崙與梅特涅的棋局，理解民族國家秩序如何在戰火與會議桌上被塑造；再到俾斯麥與馬克思，一位在朝、一位在野，分別以「鐵血政策」與革命理論回應德意志統一、工業化與階級衝突；最後抵達以諾貝爾為象徵的科學、軍工與創新體系。透過六位關鍵人物的生命與思想，本書帶領讀者理解民族國家的誕生、戰爭與工業結合的歷史脈絡，以及科技力量如何深度影響國際秩序。　　在這些決定近代方向的人物身上，我們看見理性如何取代神權、國家的力量如何重整革命後的歐洲、科技如何從實驗室走向戰場。讀懂他們的選擇，就能讀懂我們所身處的世界。

來去北海岸看石滬上下冊

title: 來去北海岸看石滬上下冊 abstract: 石滬，是先民順應潮汐與地形所建的傳統漁法，以堆砌石塊圍成魚池，利用漲退潮自然引魚入甕，不僅捕魚效率高，更展現出人與自然和諧共生的智慧。然而隨著工業化浪潮席捲，現代化漁船大量取代傳統漁法，石滬逐漸被遺忘、荒廢、甚至任意拆除，成為散落海岸的歷史碎片。然而，石滬不只是捕魚工具，更是台灣海洋文化的重要象徵。在臺灣西部海岸，自新北市石門一路往南延伸至苗栗後龍，共分佈近百口石滬，其中又以北海岸數量最多、形式最為多樣。與澎湖地區的石滬相比，北海岸的石滬在結構、地形及漁獲方式上各具特色，卻鮮少被一般大眾了解。目前，澎湖已有多本以石滬為主題的地方繪本，卻仍缺乏完整記錄其歷史、結構與周邊生態的出版品。更遑論台灣本島，相關資訊更為稀少，使得傳統海洋漁業文化逐漸淡出新一代的視野。因此，希望透過《來去北海岸看石滬》上下冊，從教育紮根出發，讓學齡孩童認識北海岸的石滬歷史與文化，進而引發對本土海洋文化的興趣與認同。我們相信：唯有從小培養，才能真正儲存並傳承這份珍貴的文化資產。

世界的台灣史

title: 世界的台灣史 abstract: 唯有以世界史、區域史的角度，才能看見台灣的特殊性！　　今天台灣社會的國際處境，源自於十九世紀。　　相較於陸權國家大明或大清，海權國家的西方列強早已看清台灣在東亞的價值，鄰近的日本更以「寶島」稱之。　　　　數百年來，這個島嶼被插過逾五面旗，政權頻仍是重要的歷史特色，然而，也因為這裡自古就是「亞太營運中心」，人流、物流的輻輳之地，因此多樣族群與多元文化成為島內社會的另一特色。　　本書從世界史的角度闡述台灣史，從最早登載台灣的地圖，到AI產業中心，台灣的歷史命運，雖然曾經有如「雨夜花」般坎坷，但台灣人深信「一支草一點露」，面對挫折卻從不放棄，總以「望春風」的正向態度努力不懈，並成為二十一世紀「新台灣精神」背後的動力。時間的巨輪不會就此停歇，依舊日復一日地往前運轉。

2024馬來西亞華人民俗研究論文集：台灣與馬來西亞的比較

title: 2024馬來西亞華人民俗研究論文集：台灣與馬來西亞的比較

馬來西亞華人社會史新探：在地發展與跨域連結

title: 馬來西亞華人社會史新探：在地發展與跨域連結

天清浪高饗宜蘭：風土‧人文‧鐵道

title: 天清浪高饗宜蘭：風土‧人文‧鐵道 abstract: 宜蘭的拓墾歷程可謂是臺灣開發史的一個縮影，作為東臺灣的起點，在一片水鄉澤國表象下，宜蘭的拓墾經驗充滿著困頓、衝突與挑戰。　　族群衝突與水患頻仍一直都是宜蘭社會的夢靨，前者有拓墾巨擘陳輝煌坐鎮，而後者則從幫辦臺灣撫墾大臣林維源在宜蘭督辦開闢河道墾田萬畝為始，舉人李春波於羅東堡興建水圳，俾使礫地變良田；貢生李紹宗鳩眾合資拓墾員山庄大湖埤，闢水田180甲招佃耕作，化沼澤為良田；首任宜蘭廳長西鄉菊次郎則排除萬難建設逾1,698公里的防洪堤防，免除宜蘭川兩岸居民的惡水夢靨；而連兩位前縣長陳進東與李鳳鳴的治山防洪策得當，不僅解決三星鄉與冬山河的水患夢靨，更使宜蘭成為臺灣島上少數不受土石流所苦的縣市。這些歷史進程亦成為涵化「宜蘭精神」的價值驅動。　　觀照「天清、浪高、饗宜蘭」的過程，面對各種可能的變局，逐步生成淡定應對、不畏挑戰、彌合衝突、堅定信念、務實以對、樂觀進取的人文特質，蘭陽的風土造就宜蘭社會的韌性與精粹。　　透過閱讀宜蘭，品味百年來臺灣社會的光彩榮耀與精神價值；更重要的是，原來歷史與我們的距離並不遠。

發展的賦格：王振寰教授榮退紀念論文集

title: 發展的賦格：王振寰教授榮退紀念論文集 abstract: 王振寰教授1988年取得美國洛杉磯加州大學社會學博士後在母校東海大學社會學系任教多年，歷任要職，現為國立政治大學國家發展研究所榮譽教授，曾任政治大學講座教授、學術副校長。主要研究興趣為政治社會學、經濟社會學、東亞社會比較研究、永續發展等，中英文著作俱豐，包括《勞工、資本與國家機器》（1993）、《誰統治台灣？》（1996）、《追趕的極限》（2010）、Broder Crossing in Greater China: Production, Community and Identity (2014), Rethinking Social Capital and Entrepreneurship in Greater China: Dose Guanxi matter? (2016)。　　本書集結了王振寰教授在東海、政大得意門生、國內外學界同仁的近期研究成果，以致敬王老師榮退紀念。這本25章共60萬字的大部頭論文集充分說明王振寰教授35年來在台灣社會學界與發展研究諸領域的傑出貢獻。本書的作者來自不同世代及專業領域，無不是在王老師的教導、啟發及影響下，不斷精進學問，開創一片屬於自己又彼此呼應的學術園地。　　本書書名援引音樂形式「賦格」（fugue）之概念，取其主題一貫、境界轉化的層疊類同來比擬王老師長年專注於社會轉型、區域創新與永續發展等深刻影響人類社會的重大議題。《發展的賦格》是王振寰教授學術追求與社會關懷交織且迴響而成的旋律所引發的眾聲共鳴，又如學術與生命前前後後的層層堆疊，將發展研究譜寫成一闕令人印象深刻的美妙輪旋。　　本書為發展研究叢書01

清代小偷操作攻略

title: 清代小偷操作攻略 abstract: 櫛比鱗次的店鋪下，潛伏著一批「身懷奇技」的法外之徒！清代巴縣作為大江南北貿易樞紐、往來四川雲貴地區的必經要道，光鮮亮麗的熱鬧大街匯聚各路商賈鉅子，卻也成為犯罪滋生的溫床……。這群小偷們如何挑選受害者？如何神不知鬼不覺地竊走財物？遭竊者該怎麼報案？官府又有哪些處理方式？讓我們從今日留存的衙門檔案中，窺探城市最陰暗的角落，揭開盜匪不為人知、更不欲人知的一面！

《淡江大學校史參編》上、下編

title: 《淡江大學校史參編》上、下編

古希臘

title: 古希臘 abstract: 希臘人是偉大的思想家，戰士，作家，演員，運動員，藝術家，建築師和政治家。希臘人稱自己為希倫人(Hellenes)，後來羅馬人給希臘人取了「希臘人」的名字。他們生活在希臘大陸和愛琴海島嶼，也分散在地中海周圍的殖民地，在義大利、西西里島、土耳其、北非以及西至法國南部都有希臘人。他們乘船出海貿易，尋找新的土地。古希臘人帶著他們的想法，開始了一種類似於我們今天的生活方式…… 本書將帶領讀者進入古希臘人的世界。全書共分成六大卷——邁錫尼文明、希臘城邦的殖民、斯巴達同盟、伯羅奔尼撒戰爭、狄奧尼修斯的獨裁統治、亞歷山大的豐功偉業故事等。不僅詳細敘述了希臘歷史上幾次重大戰爭，也對古希臘的社會、文化、藝術、思想等做了許多著墨，並附上相應的古希臘地圖，以加深加廣有識者對古希臘文明發展歷程的認識。

知識人的時代使命：從福澤諭吉到矢內原忠雄，啟迪民智並引導社會走向文明開化之進程

title: 知識人的時代使命：從福澤諭吉到矢內原忠雄，啟迪民智並引導社會走向文明開化之進程 abstract: 幕末開國時期面對來自西洋的衝擊，從福澤諭吉到矢內原忠雄，日本知識界不斷摸索著國家的進路，知識人身先士卒，宣揚實學，並探索傳統武士道思惟如何能與西方基督教價值融合與連動，站在近代日本的歧路上，他們如何啟迪民智，引導社會走向文明開化，而這段發展進程，又如何影響殖民地台灣的知識菁英? 近代日本的開化之子與台灣社會的開化之子對國家社會的思考抱負，又是如何串接起來? 甚而建構出日本精神台灣魂的社會本質。借鏡歷史，溫故知新，鑑往知來，有效掌握台灣未來的趨勢與走向。

見證乙未之役：一八九五年台灣社會的實態

title: 見證乙未之役：一八九五年台灣社會的實態 abstract: 一八九四年甲午戰爭爆發，因清軍節節敗退。翌年（一八九五）春，歲次乙未，日、清簽訂「馬關條約」，割讓臺、澎。當外商告知島內買辦，臺灣已被割讓之際，社會人心惶惶，進而出現「義民vs.安民」、「反抗vs.談和」等兩樣情結，此一時期蘇格蘭長老教會扮演著安定人心的角色。作者以水彩速寫的「府城學院」，即今台南神學院前身。該學院源自於旗后與府城的兩所「傳道者養成班」，巴克禮牧師於一八七六年接手整合，進而創辦「府城學院」（Capital College），並在神學教育之外，輔以天文地理等近代西洋知識，成為臺灣近代文明開化的原點。作者透過日記、文書、回憶錄等試窺日軍接收臺灣當下的社會實態，打破既往對一八九五臺灣社會混沌未分的刻板印象，當時臺灣社會的文明開化顯然超乎你我想像。

多元文化社會的形塑：第三屆婆羅洲華人國際學術研討會論文集

title: 多元文化社會的形塑：第三屆婆羅洲華人國際學術研討會論文集

Development and Beyond: Collected Essays of Jenn-Hwan Wang

title: Development and Beyond: Collected Essays of Jenn-Hwan Wang

論國家利益－國際關係理論面的研究

title: 論國家利益－國際關係理論面的研究

日本南進政策下臺灣與菲律賓的經濟關係：以農礦業為例（1898-1945）

title: 日本南進政策下臺灣與菲律賓的經濟關係：以農礦業為例（1898-1945）

漢唐時期文殊菩薩信仰研究

title: 漢唐時期文殊菩薩信仰研究 abstract: 文殊菩薩為初期大乘時期一位卓越的菩薩，為初期大乘經所讚嘆。向來被認為是智慧的化身，為一切諸佛菩薩之師，有三世佛母之稱。傳說文殊從東方來，文殊本願可說是東方阿閦佛本願的再說。顯示著初期大乘的「文殊法門」與東方有關。　　文殊說法「皆依勝義，但說深法」，直接從法性不生不滅的第一義諦說起，在以「無住為本」的畢竟空中，體認到「一切諸法，本悉清淨」，並在此見地上說「煩惱即菩提」。更從「緣起、空、中道」的佛法正見，直探釋尊本懷，強調男女的平等。文殊菩薩重法輕律的傾向，更將初期大乘菩薩行者的風格表露無遺。　　中古時期，五臺山逐漸成為文殊菩薩應化娑婆的道場，也即在此時期，文殊信仰逐漸與五臺山產生密切聯結。如今，五臺山是唯一一個顯密共同承認的文殊菩薩道場，更受到整個佛教界的認可與尊崇。

全球思路：臺灣資訊科技人才延攬政策發展史（1955-2014）

title: 全球思路：臺灣資訊科技人才延攬政策發展史（1955-2014） abstract: 資訊科技人才流動是知識技術擴散的重要管道，資訊科技人力流動有助於科技提昇，受益的不僅是流入國，今日的流出國可能成為他日的受益國；換言之，腦力流出可能反轉為腦力取得。自工業革命以來，人口流動已成為常態，從最初鄉村人口流向大都市，到現在各國人口出走，為了追求更多元化的知識及技術。時至今日，人才成為知識的載體，他們的回流開啟了臺灣全球化的思維及模式，不僅促進資訊科技產業的發展，也使政府開始制定各項政策，延攬過去所外流的人才。本書共分六章，分別講述了全球思路的開拓及政策的推動，其中更以臺灣知名的半導體產業為例，詳盡分析人才、產業與經濟發展間密不可分的連動關係，同時也對政府政策的規劃、轉型是如何推動著臺灣資訊科技產業的發展進行深度的探討。全書回顧臺灣政府自50年代開始資訊科技產業與人才培育的發展歷程，不僅擁有見證國家發展的歷史價值，更期盼此書能成為未來科技人才延攬政策發展之回顧及前進的動力。

宋代的祈神禳災

title: 宋代的祈神禳災 abstract: 本文以宋代禦災神蹟作為觀察對象，從「傳播方式」和「官民需求」這兩個脈絡，解析宋人在災害侵襲時，為何對神靈信賴有加。再由此思考宋人與神的互動關係，歸納其求神所持理由、脅誘手段，通過他們對弭災成敗的不同反應，探索祈神禳災活動所衍生的各種問題。　　首先，分項敘述諸神顯靈禦災的事跡，以作為後續研究的基礎。其次，考察靈應故事的傳遞方式，揭示其訊息多元的傳播途徑。再次，解析宋人祈神禳災的立場，討論他們請神相助的各種手段。從次，透過宋人對禳災成敗的回饋與反應，體現禳災活動背後複雜的人性需求。最後，闡釋宋代的人神互動關係，思索「祈神禳災」對社會的影響。另外，再以禳蝗對象的轉變作為個案研究，探討宋代頻繁的禳蝗活動，對蝗神信仰的衝擊與回應。　　综而論之，透過這六個部份的討論，可以瞭解祈神禳災措施，為宋人帶來了希望，還有維持秩序、凝聚力量等功效，卻也對救災形成阻礙，付出更多的社會成本。其中，禳災活動豐富的記錄，讓社會增添許多有趣故事，不僅有官府與神靈之間的博弈，基層民眾也有各自的盤算，是研究宋代人、神關係與地方運作，重要的參考材料。借由圍繞在禳災神蹟周邊，各方勢力的利益糾葛，讓我們有機會更進一步，目睹宋代社會運行的真實面貌。

The Transmission of Memories: Reprints, Historical Studies, and Commemoration in the Jesuit Shanghai Mission, 1842-1949

title: The Transmission of Memories: Reprints, Historical Studies, and Commemoration in the Jesuit Shanghai Mission, 1842-1949 abstract: This dissertation examines the history of the Jesuit order’s mission to China beginning in the nineteenth century and their use of historical memory as a way to engage with China’s Christian communities and with Chinese society more generally. In particular, the focus is the relationship between the order’s original mission, which was established in the sixteenth century and then outlawed in China after the early eighteenth century, and the mission as refounded in 1842. In order to connect themselves to Chinese history and society, the newly arrived nineteenth-century Jesuits emphasized the continuity between the two missions in three principal ways: (1) by reprinting books written by their predecessors in the first Jesuit mission to China; (2) by formulating historical narratives about the original mission to establish continuity in terms of outlook and purpose between the two groups of Jesuits across the century-long gap dividing them; and (3) by holding public commemorations to celebrate certain figures related to the original mission. The nineteenth-century Jesuits carefully constructed a new vision of the original mission, which they used both to establish themselves and to distinguish themselves from other Protestant missionary groups and likewise from rival Catholic missionary groups. These three ways in which the new Jesuits reimagined the history of the original mission are considered and the original mission is shown to be a mixed blessing for the new Jesuits. That is, the new mission succeeded in partaking of some reflected glory from the original mission. Yet, by reviving the original mission, the new mission found itself entangled in old controversies. This study complicates the role of missionaries in the nineteenth and twentieth centuries and shows that they were not only intermediaries between China and the West, but also the transmitters of carefully revived and rearticulated memories between past and present. This work also sheds new light on the history of Shanghai as a global city by rethinking its role in world religion. As a new Catholic city from the late nineteenth century onwards, Shanghai became a site of tension between the Chinese state, Western imperialism, and global Catholicism.

馬來西亞華人金融機構的演進及其族裔經濟意涵：論砂拉越華資銀行的發展與侷限

title: 馬來西亞華人金融機構的演進及其族裔經濟意涵：論砂拉越華資銀行的發展與侷限 abstract: 本文以馬來西亞近代發展沿革為經，華人族裔金融機構的組織變貌為緯，同時援引社會學族裔經濟（ethnic economy）之理論及概念，作為歷史詮釋的張本，嘗試勾稽華人族裔金融機構的發展梗概，論析砂拉越華資銀行在此脈絡下的發展與侷限。進而回答何以全馬僅大眾、豐隆等少數繼續茁壯，更大多數的華人金融機構卻陸續退出市場？及其所蘊寓的華人族裔經濟意涵為何？本文指出，在英人殖民時期，華人移民因創業謀生之所需，同族互助而有華資銀行等族裔金融機構的誕生，隨著華人逐漸融入當地生活而在戰後初年達到發展高峰。嗣後馬來西亞聯邦成立，華資銀行則在國家大力扶持土著資本的影響下趨向邊緣化；1997年東南亞金融風暴後，馬國政府力促銀行整併以回應全球化競爭，過程中華人資本被迫淡出，多數的華資銀行也因而走入歷史。總體而言，華資銀行歷經「在地化」及「土著化」進程，反映出馬來西亞華人經濟的質量變化，就社會學的領域，即是華人在馬國金融業的參與，已由早期族裔擁有的經濟（ethnic ownership economy），朝族裔控制的經濟（ethnic control economy）方向演化。在企業史的層次，個案研究顯示：馬國絕大多數的華資銀行屬中小型規模，發展深受在地政商脈絡及華人族裔特性之影響。砂拉越的華資銀行脫胎於傳統的族裔金融機構，專注於當地業務及同族市場，有著穩健成長的特色，雖對華人經濟作出貢獻，卻難以應付一再增加的族群政策鉗制及市場競爭壓力。本文也發現，隨著時間過去，華資銀行的族裔色彩逐漸淡化，幫權結構也不斷崩解，惟有家族經營始終強韌，顯示族裔特性依然存在，但其內涵早已今非昔比；而主導銀行的家族不願向外發展，擴大規模，以免流失控制權的保守心態，亦侷限其進一步發展的可能性。

知識人的時代使命

title: 知識人的時代使命 abstract: 近代日本位處幕末開國之際，無論是幕末出生的舊世代（天保老人）；抑或是明治初期在全英語教育環境成長的新世代（開化之子），面對來自西方文明的衝擊，雖有世代區隔，但一個共同點，即都在為日本的進路思考摸索。這些知識菁英從實學研究與日本精神開始，試與西方的思想核心（=基督教精神）嫁接。在這個過程中，不乏跌跌撞撞、調整修正。1895年，伴隨日本取得殖民地台灣，日本知識人的國家思考傳承給台灣社會一些別具和魂洋才的新世代，即台灣版的「開化之子」，不同於日本知識菁英關心的議題是「與萬國對峙」，他們日夜思考的則是民族自決的可能性。本書藉由基督教精神的共通平台，試釐清近代日台之間的思考脈絡是如何連動，並從中看到近代日本社會特質中「大和魂vs.大和心」之間的相互糾葛，以及臺灣社會屢屢在平凡中展現不凡的精神源流。

19世紀強權競逐下的台灣

title: 19世紀強權競逐下的台灣 abstract: 一般認為，台灣是在清與英、法聯軍戰役後，被迫開港通商，才重啟對外貿易，外國商人才繼十七世紀之後再度登陸。實際上，在此之前，活躍於東亞的各大強權，除了英、法，普魯士、俄羅斯，以及美國等，便對台灣島有所覬覦，但礙於國際均勢考量不敢妄動。台灣不僅是有効避開清廷對外關係閉關自守的一處缺口，亦是銜接南北亞的戰略據點，因而在多佹的國際局勢中，屹立不搖。十九世紀以後，來往於台灣海峽的各國船隻，或試圖掌控台灣島的強權勢力，都試探索這座島嶼。而鄰近的澎湖群島之重要性亦不容小覷。擁有天然良港的澎湖，在台海中位處關鍵位置，攸關著南北兩洋的交通與台灣全島之命運，扮演週邊海域之鎖鑰。歷史上，無論是荷蘭人，抑或是國姓爺、法國人，以及其後的日本人，欲拿下台灣，皆得先據佔澎湖。根據史料敘述可清楚瞭解，不僅是淸廷、日本，連法國都深知澎湖群島之於台灣島的樞紐地位，澎湖之於台灣的重要性，以一言蔽之，即扮演著防火牆角色。本書透過當時的相關史料，包括報紙、雜誌、回憶錄等瞭解十九世紀當時海外強權對台灣的理解與野心，而今天台灣在國際社會所面臨的困境，其實早於十九世紀時便已可見一般。換言之，台灣社會的國際化超乎想像地起步得很早，而讓台灣島在險峻的國際情勢中一直能有効維持現狀，國際社會的均勢關係則是關鍵。

臺灣總督府對菲律賓政策之研究──以文化面向為中心（1895-1945）

title: 臺灣總督府對菲律賓政策之研究──以文化面向為中心（1895-1945）

The Creation of the Free Church of Scotland, 1842-1847

title: The Creation of the Free Church of Scotland, 1842-1847

世界文明史

title: 世界文明史 abstract: 帝國的盛衰，朝代的更迭，造就當今人類文明的包羅萬象，便是不朽歷史所積累的精華。人們建立起無數帝國，不斷征戰，在一片戰爭星火中，又重生出另一璀璨文化。古代希臘世界，城邦戰爭摧毀愛情海文明，卻也誕生出偉大的羅馬帝國；而西羅馬帝國的滅亡，將黑暗壟罩於歐洲，卻也締造出絕代風華的文藝復興、啟蒙運動、科學革命，足以讓人們歌誦千年。　　本書描繪世界歷史的過去，橫跨數千年，所遵循的是延續和變化的幾個階段。這些階段可以概括為三個重大要件：第一個要件是生存，它包括人類從遠古開始的歷史，從西元前5000年過渡到農業社會出現，人們有了安定的生活，進而開展出輝煌的人類文明。第二個要件是宗教，從遠古至現代，宗教信仰和人類文明發展息息相關；而基督教的出現，更是為歐洲人的生活和思想帶來深遠的影響，也為世界文化增添一筆神祕的宗教色彩。第三個要件是探索時代的開始，人們發現一個更遼闊的世界，走出狹隘的框架，將世界文明交織成一頁華麗的新篇章。　　文明，不斷地自我毀滅，不斷地自我重生；從舊文化灰燼中燃起新的火焰，撿起破碎的歷史殘骸，拼湊出另一耀眼光輝，照亮當代人類世界。

唐朝皇帝入蜀事件研究：兼論蜀道交通

title: 唐朝皇帝入蜀事件研究：兼論蜀道交通 abstract: 唐中後期，玄宗、德宗、僖宗三位皇帝四次經蜀道入巴蜀避難，最後終能安然返回京師長安，更具體了解「蜀道」的重要性。唐朝皇帝走不同的陸路或水路的入蜀路線，實具有不同的政治、軍事或經濟考量。從唐朝三位皇帝四次入蜀，所選的蜀道路線，反映出一次比一次驚險與狼狽，中央政府的控制力越來越衰弱。唐朝皇帝因關中事變，四次仰賴蜀道往漢中或成都逃難，最後都能安然返回首都，唐朝遂能維持而不亡，可知「蜀道」是延續唐朝政權的重要傳驛交通路線，唐朝政權興衰與「蜀道」密切相關。

近代臺灣航空與軍需產業的發展及技術轉型(1920s-1960s)

title: 近代臺灣航空與軍需產業的發展及技術轉型(1920s-1960s) abstract: 1910年代日本軍方開始陸續將航空科技引進臺灣後， 1920年代起日本陸海軍航空部隊也開始在臺灣展開多次的飛行試驗與調查，這些經驗的累積對於日本航空科技的發展，產生一定程度的貢獻與意義。其次，第一次世界大戰後歐美列強開始重返亞洲，為求更快速連結東亞的殖民地，列強各國無不開始進行長距離的飛行試驗，甚至是難度極高環球飛行。臺灣也在世界飛行試驗浪潮下扮演一定的角色，並逐漸成為東亞區域重要的航點，以及1930年代日本推動南方航線時，唯一的空中交通動脈。 1931年九一八事件後，中日關係的變化則深刻地影響著日本在亞太航線的布局，連帶也影響著「日臺航線」設置的變更。由此得知國際政治與軍事行動之間的連動及變數，深刻左右著航線設置與區域航空網的形成，而這也是戰前日本民用航線開設的主要特色。其次，是詳細勾勒1930年代後日本陸海軍駐臺航空兵力的建置、組織、作戰行動與性質，並說明駐臺航空部隊在中日戰爭的角色。同時，考察海軍航空基地的設置與高雄工業地帶的關聯，並探討臺灣工業化下所設定的金屬原料初階加工對日本整體航空產業的貢獻評估，以及臺灣本地資源能提供的航空軍需原料類型、產量與實際效益。　　另外，1941年太平洋戰爭爆發前後，臺灣因地理位置的關係，對於日本的空中運輸、開戰準備、航空作戰，以及後勤補修方面，均充分扮演重要的中繼角色。不過，臺灣所扮演的角色並非固定不變，而是隨著戰時整體戰略，而產生不同的動態發展。其次，則是以臺灣的海軍航空廠為例，探析戰時該廠的性質、業務與角色功能，並評估該廠因戰時應急處理而躍升的技術能力與形成的「產、官、學」合作模式，以及其培養的數萬本地航空技術人才，對臺灣所帶來的整體歷史意義。　　1945年日本戰敗，中國華民國空軍於是在戰後中美體制之下與美方合作進行對臺共同佔領與接收。其後，空軍因接收松山機場及物資，導致與陳儀當局產生派系鬥爭，並因二二八事件而產生連動性的深遠影響。特別是事件發生後臺籍飛行員及留用空軍的技術人員之介入與態度，在一定程度上影響國府的軍事綏靖行動，也因此導致後續政府對臺籍軍事人才的忌憚與防範，並直接影響戰後臺籍航空人才的流動與出路。　　1948年9月，共軍於徐蚌會戰大敗國軍後，空軍率先遷臺。其遷往臺灣的主因，與戰後空軍接收後所留用的臺籍空軍技術人員在製造練習機時所發揮的能力，以及臺灣本身所具備的後方條件有關。由此，進而影響層峰最後決定將空軍先行遷臺的決策。其次，1950年代美國雖因韓戰而開始軍援臺灣，但美方為免臺灣反攻大陸，而開始藉由軍事援助來限制空軍獲取新式戰機，並對空軍後勤制度進行大幅改革，撤除空軍製造飛機的能力，改以後勤補修為主，故軍援政策與其說是援助，不如說是一種限制。而這些被裁撤的空軍飛機製造人才，則因此流向黨、公、民營單位，除成為政府在戰時軍事動員之下軍工體制的一環，也逐漸形成黨國裙帶政商關係為主的產業分工及發展構造。

清代黑水溝島鏈防衛

title: 清代黑水溝島鏈防衛 abstract: 黑水溝原指臺灣海峽，在十六世紀以來，經過黑水溝海域是個畏途。　　大清帝國雖然幅員遼闊，但卻不是一個海洋國家。清朝統治者的想法，只想維持現狀，並無領土擴張的野心，在海權方面也是如此。清廷領有臺灣之後，在整體水師以南北向為防衛的設計，增加了東西向的聯防，並將澎湖及臺灣定位為鞏固東南海域的第一線水師基地。東西向聯合防線即是黑水溝防線。　　本書論述金門、澎湖、臺灣三個區域的海岸軍事防務，以及彼此間的合作，共同維持該區域的治安，最後形成一個黑水溝之防線。

福澤諭吉與《學問之勸》

title: 福澤諭吉與《學問之勸》

De Rome à la Chine

title: De Rome à la Chine abstract: 從羅馬到中國是指羅馬帝國時期中國之間的關係。雖然羅馬帝國和中國位於歐亞大陸的兩端，但是兩國之間依然有小幅度的接觸，不過，貴霜帝國等一些國家在地理上阻隔了羅馬和中國之間的交流，這導致了兩國對對方的了解並不是非常透徹。

日治時期台灣建築教育發展之研究

title: 日治時期台灣建築教育發展之研究 abstract: 建築教育是當前建築學習主流方式，但是早在日治時期台灣便已開始這樣的教育傳承。但是在今日建築界熱烈追尋日治時期各種空間軌跡的同時，建築教育在建築學界似乎被冷落許多。戰後的台灣由於承繼了歐美學院派建築教育風格，在早期學校政策隨政令風向搖擺的年代，戰前由日本人所建立的建築教育更是難以延續，加上國府來台後各項教育改革，使得日式建築教育僅存在於各校歷史，甚至不見公眾討論。本文透過現有史料的蒐集、整合，加上廣泛地對於當年曾經有過建築教育經驗者的訪談過程，瞭解當時建築教育的內容及規模。完全迥異於現在台灣高等建築教育以設計為主的實行目的，日治時期台灣地區建築教育以符合島內產業需求為出發點設置，經過長達三十餘年的發展才略見設計教育的雛形，直到台南高等工業學校設置建築學科前，嚴格說來台灣的建築教育仍以實業教育目的為依歸。本文藉由簡略地對戰前日本內地對於建築教育發展的規模引題，透過島內各校建築科發展的歷史，不同學制的建築教育架構全文。另外對於教育內容及相關書籍、設備的探討，試圖還原當時建築教育的實貌。對於現在幾乎完全消失在時間洪流中的這段歷史，本文也試圖透過師生的組成及活動將其原貌完整呈現，同時也將時代潮流下建築教育所被賦予的使命一一解析，對於戰前所實行建築教育在當時甚至於戰後台灣所產生的影響一併討論。 Architectural education is the mainly style in the architectural learning currently, however, Taiwan had begun to use this way to convey education during Japanese Colonial Period. Although the architecture today find the various space tract of Japanese Colonial Period crazily, at the same time, the architectural education is not emphasized a lot by the architecture. Because Taiwan succeeded the architectural education styles of European colleges after World WarⅡ, and the early school policies was not steadily; moreover, the government of the Republic of the China came to Taiwan and practiced various kinds of education revolutions, the architectural education established by Japanese was hard to continue; the Japanese architectural styles only existed in every school history, or was also to hear about the public discussion. This content is through the existent historical collection and integration, adding the process during my interview with an expert who had has the architectural education qualification greatly, therefore I can understand the content and pattern of architectural education at those times. Now the architectural education is completely different from the main purpose, which is for designing the current Taiwanese high-advanced architectural education; the architectural education in Taiwan during Japanese Colonial Period was established for fitting for industrial demands, and it has been lasted for over 30 years to develop for the miniature form of design and education. It is strictly to say that the purpose of the Taiwanese architectural education is based on industrial education before setting up the department of architecture of the high-advanced industrial school of Tainan. I utilize this article to be a topic, which is about the patterns of architectural education development in Taiwan during Japanese Period before the war, and I also construct the whole content by searching the histories of architectural development of every school in Taiwan and different school institutions within the architectural education. Besides I attempt to trace back to the original form of the architectural education according to the educational content, the exploration of relative books and equipment. Based on the history almost disappeared during the past times, I also try to show out the original form by the groups and activities between the teachers and students in this study; at the same time, I interpret the architectural education of in this current trend in detail and discuss the practice of the architectural education and effects not only before the war but also after in Taiwan.

失落的文明-巴比倫帝國

title: 失落的文明-巴比倫帝國 abstract: 巴比倫原本是一個閃族阿卡德人的城市。它的歷史可以追溯到大約四千三百年前的阿卡德帝國。它起初是一個低級行政中心。公元前1894年在由移民者建立的亞摩利人王朝的手裡巴比倫才成為一個獨立的城邦。巴比倫人在他們的歷史上相對更多地被其它移民王朝統治，例如卡西特人、阿拉米人、埃蘭人與加爾底亞人。美索不達米亞的亞述人也統治過巴比倫。巴比倫城市遺址在今天伊拉克巴比倫省的希拉被發現，位於巴格達以南約八十五公里處。這個舉世聞名城市的遺址地處底格里斯河和幼發拉底河之間肥沃的美索不達米亞平原上，現在僅留存著由破損的土磚建築物構成的大型土墩和碎片。城市沿著幼發拉底河建造，被左、右河岸平分成兩部分，配有陡峭的河堤來抵禦季節性的洪水。現存的歷史資料顯示，巴比倫最初是一個小城鎮，在西元前二千年初變得興盛。在亞摩利人巴比倫第一王朝於西元前1894年興起時它作為一個小城邦獲得獨立。巴比倫宣稱自己是蘇美-阿卡德城邦：埃利都的繼承者。儘管在那時候它還是一個小城市，但是它讓美索不達米亞平原上的「聖城」尼普爾黯然失色。大約也是這個時候，也就是西元前十八世紀左右，一個名叫漢摩拉比的亞摩利人國王第一次建立了一個短命的巴比倫帝國。從這時候開始美索不達米亞平原的南部被人稱作巴比倫，巴比倫城市的規模日益膨脹，變得越來越雄偉。巴比倫帝國隨著滅亡而快速瓦解。之後，巴比倫在亞述人、卡西特人和以欄人的統治下度過了漫長的歲月。在被亞述人毀滅並重建後，巴比倫於西元前608年到西元前539年之間成為新巴比倫王國的所在地。這個帝國由來自美索不達米亞平原東南角的迦爾底亞人建立。新巴比倫帝國最後一個國王是一個來自美索不達米亞平原北部的亞述人。巴比倫空中花園是古代世界的七大奇蹟之一。

禮遇與知止：宋代閒散與不適任官員

title: 禮遇與知止：宋代閒散與不適任官員 abstract: 本書所探討宋代不適任官員，主要可分為三類：一是本身無法有效處理職務，包括年老、疾病、庸懦者；二是基於政治上的考量，如特殊群體的宗室、外戚及藩鎮使節等重要武臣，以及政治上的異議者，將他們安排至閒散而不與實職；三是貶降、責授者，如貪贓枉法、怠惰不職、政治失利者。宋代將上述諸不適任官員，分置於州使院散秩、環衞官、分司官以及宮觀嶽廟等閒散，給予俸祿而不使其釐務。不管是出自行政效率的考量，還是基於政治權力上的防範，都充分顯現宋代對官僚群體的禮遇與照顧

宮廷與海洋的交匯

title: 宮廷與海洋的交匯 abstract: 本書由12篇文章組成，內容分成清朝宮廷與海洋史的範疇。清宮廷方面又以官方的瓷器製造、內務府為主的論題。在海洋史方面涉及的層面比較廣，分為臺灣涉外關係，如荷蘭、西班牙、英國與臺灣之關係。在海防與水師的相關論題上，如清初的水師、南澳水師與臺灣水師的設置。另還有兩篇論及清季外館商務調查報告的制度化以及嘉義地區藍靛業的發展與變遷。

憶與軼口述歷史

title: 憶與軼口述歷史

台灣的日本農業移民(1905-1945)：以官營移民為中心

title: 台灣的日本農業移民(1905-1945)：以官營移民為中心

清廷預備立憲的運作（一九零八～一九一一）

title: 清廷預備立憲的運作（一九零八～一九一一）