DSpace community: 日本語文學系

屬格主語的跨語言研究：語言變遷、語言間差異與語言接觸概述

title: 屬格主語的跨語言研究：語言變遷、語言間差異與語言接觸概述

圍繞「日本人優先」的敘事分析：來自居住於日本的日台夫妻之訪談

title: 圍繞「日本人優先」的敘事分析：來自居住於日本的日台夫妻之訪談 abstract: 本発表では、日本在住の日本人夫と台湾人妻の夫婦が、社会の「日本人ファースト」の声の高まりをいかに捉えているのかを明らかにする。データは、2025年 12 月から 2026 年 2 月にかけて、5 組の日台夫婦を対象に、子育て経験について夫妻別々に行った半構造化インタビューである。分析の焦点は、4 人の夫と 5人の妻に対して質問した「昨今の日本人ファーストや外国人排斥の空気の高まりについてどう思うか」に対する回答部分である。分析では、夫妻それぞれの返答を外観し、さらに夫の語りをナラティブ分析と会話分析の「成員カテゴリー化装置」（Sacks, 1972）の概念を援用して分析する。 5 人の妻のうち、「日本人ファーストにより個人的に影響を受けている」と答えたのは 1 人のみで、他 4 人は個人的な影響はないと答えたが、そのうち 1 人は将来の子供への影響を心配していた。一方、4 人の夫のうち 3 人は質問自体をまず否定し、「外国人」を「違法・不法外国人」と訂正した上で、SNS 等で流布されている「外国人犯罪」について説明する語りを展開した。また、残り 1 人の夫は外国人排斥の高まりに懸念を示したが、その理由は妻への影響というよりも、自身が多くの外国人と働く立場にあり、日本社会での外国籍労働者の重要性を認識しているためであった。以上の分析から、日本人夫には「日本人ファースト」や「外国人排斥」の対象に自分の妻は含まれていないと考える傾向があることが明らかになった。

「不易流行」の視点から見る村上春樹作品における女性像-『1Q84』を中心に

title: 「不易流行」の視点から見る村上春樹作品における女性像-『1Q84』を中心に

日台家庭の家庭言語政策の現状と課題ー在日台湾人母へのアンケート調査からー

title: 日台家庭の家庭言語政策の現状と課題ー在日台湾人母へのアンケート調査からー abstract: 本研究は、日本在住の日台国際結婚家庭の家庭言語政策に関するアンケート調査の報告である。筆者はこれまで1990年代から2000年代に日本で子育てをした台湾人母の語りを検証し、当時の日本で子供に中国語を継承することの困難や葛藤、親の教育戦略などを解明してきた（中村 2024, 2025）。それらの語りからは、当時の日本社会の外国人に対する不寛容が浮き彫りになった。それでは約30年後の現在日本で子育てする台湾人母は家庭でどのような言語教育をしているのだろうか。　研究対象は、学齢期の子供を持つ台湾人母114名で、Google formでアンケートを行った。その結果、最多の家庭言語政策は「一親一言語の原則」（約54%）である一方、次に多いのは日本語メインで時々中国語を混用する実践（約22%）で、中国語がメインの家庭は約6%に過ぎなかった。また、多くの家庭で日常的に子供が中国語に触れる機会を作っていることも明らかになった。これらの結果は、先行研究と比較すると中国語の継承環境が改善されているように見受けられるが、自由記述には中国語を継承させることへの困難や日本の子育て環境への不満も少なくなかった。そのため、今後は質的手法で個人の経験を掘り下げる必要性が示唆された。

日本のフリースクールと台湾の実験教育

title: 日本のフリースクールと台湾の実験教育 abstract: 台湾では、不登校対策ともう一つの教育の選択肢としての「実験教育」が注目されている。本書では、日本と台湾における不登校問題と、それに対応するフリースクールやオルタナティブスクールの現状を比較しながら、両国の教育制度改革の動向を分析する。台湾のオルタナティブスクールの実験教育による法制度化の過程から、日本のフリースクールの法制度化に示唆を与える点を探る。制度化の過程、課題、そして今後の展望を明らかにすることで、学校教育の多様化に向けた新たな視座を提示。フリースクールとオルタナティブスクールを含む、すべてのオルタナティブな教育の一助となる1冊。

The landscape of colonial Taiwan in repatriate literature - Reiko Sakaguchi's post-war literature

title: The landscape of colonial Taiwan in repatriate literature - Reiko Sakaguchi's post-war literature

原爆詩集の繁体字中国語翻訳出版

title: 原爆詩集の繁体字中国語翻訳出版

日影丈吉の台湾ミステリと「翻訳」(研究ノート)

title: 日影丈吉の台湾ミステリと「翻訳」(研究ノート)

日影丈吉の「台湾」作品が裁くもの―「天仙宮の審判日」を中心に

title: 日影丈吉の「台湾」作品が裁くもの―「天仙宮の審判日」を中心に

外国人母の「日本に関する愚痴」をめぐる会話分析ー日本人調査者によるインタビューでのアイデンティティ交渉ー

title: 外国人母の「日本に関する愚痴」をめぐる会話分析ー日本人調査者によるインタビューでのアイデンティティ交渉ー abstract: 本研究では、会話分析を用いて在日外国人が日本人に対して「日本に関する愚痴」を話すことを求められた際の相互行為の展開を検証する。さらに、そのやりとりを通して交渉される参与者のアイデンティティをポジショニング理論（Bamberg 1997）を援用して考察する。本研究が扱うデータは、日本人調査者（筆者）が日本で子育てをした台湾人母を対象に実施したライフストーリー・インタビューの会話である。　分析では、調査者が「周囲に子育てや生活について相談したり愚痴を言い合ったりする台湾人がいたか」という趣旨の質問をして以降、実際に台湾人母たちが抱いていた具体的な不満の内容を聞き出すまでの相互行為の過程に焦点を当てる。3人の台湾人母のインタビュー会話を検証した結果、3者それぞれに異なる会話展開およびポジショニングの実践が確認された。　1人目のケースでは、台湾人母は自発的に不満の内容に言及した。しかし、「愚痴を言ってもしょうがないので」、「日本はけっきょくこういう感じです」と前置きすることで、続く不満の内容を「愚痴」ではなく「日台の教育文化の違い」に転換して提示していた。そのような発話構築を通して、「日台の相違を受容している私」というポジショニングが実践されていることが明らかになった。　2人目と3人目のケースでは、「台湾人同士で愚痴を話すこと」については肯定したにも関わらず、具体的な不満の内容は先延ばしにする実践が見られた。2人目の場合は、自分は愚痴を言わない理由を述べることで、話題が不満の内容から逸れる展開になった。調査者が不満の内容を追求すると、台湾人母は「自分はその輪に入らない」と断言してから、最終的に不満の内容に言及した。この発話の組み立てを通して、愚痴を言う他の台湾人と自身を対比させ「好きで日本にいる私」「日本文化をよく理解している私」というポジショニングが実践されていた。　一方、3人目の台湾人母は愚痴の内容を求める調査者の質問に対し、笑いや沈黙などで応答を遅延させた後、「日本人の不思議なところ」という抽象的な返答を産出した。それに対し、調査者は共感を示すことで「台湾で子育てをしている日本人母」というポジショニングを実践し、調査者自らが台湾生活に抱く愚痴を開示した。その発話を契機に談話アイデンティティ(Zimmerman 1998)の交代が生じ、調査者が台湾でのカルチャーショックや愚痴について語るという展開に発展した。この調査者の語りを受けて、台湾人母は「在台日本人の抱く不満の対極が在日台湾人の抱く不満である」という形式で愚痴を開示した。この一連のやりとりでは、調査者と台湾人母が「互いの国で子育てする者」や「日本と台湾の双方をよく知る者」として相互に対比させつつ連携するという複雑なポジショニング実践が観察された。　上記3例の会話展開は三者三様だが、共通して見出されるのは、3者とも何らかの方略を用いて調査者が志向する「日本に不満を抱く台湾人」というアイデンティティに抵抗する実践である。この抵抗は、外国人の立場で相手の国についての不満を述べるという社会行為のデリケートさを改めて示唆する。本研究の知見は、被調査者と文化的背景や社会的立場を異にする調査者によるインタビューにおいて、語りの内容のみならず、その参与者間だからこそ展開した「いま・ここ」の相互行為の微細な分析を通じて、精緻なアイデンティティの交渉過程を描き出すことの重要性を改めて確認するものである。

協創の学びによる中級日本語会話の実践ー発音に意識を向けた活動の重要性ー

title: 協創の学びによる中級日本語会話の実践ー発音に意識を向けた活動の重要性ー

協創言語教育（SyLE）の理論的枠組みの提案ーAI共生時代における「学びの線」を可視化する織物モデルー

title: 協創言語教育（SyLE）の理論的枠組みの提案ーAI共生時代における「学びの線」を可視化する織物モデルー

ChatGPTを活用した日本語ディベート授業の実践と効果

title: ChatGPTを活用した日本語ディベート授業の実践と効果

AI時代の日本語教育における作文教育の意義と実践－台湾の大学の中級作文クラスの活動を例に

title: AI時代の日本語教育における作文教育の意義と実践－台湾の大学の中級作文クラスの活動を例に

AI輔助進修學士班日文習作課程的應用與成效

title: AI輔助進修學士班日文習作課程的應用與成效

村上春樹『一人称単数』で描かれている人間関係

title: 村上春樹『一人称単数』で描かれている人間関係

村上春樹『騎士団長殺し』における家族関係

title: 村上春樹『騎士団長殺し』における家族関係

「商用日文書信的學習革新：AI輔助下的自主學習路徑」

title: 「商用日文書信的學習革新：AI輔助下的自主學習路徑」

共生のための「多様性」再考 ―富士谷御杖思想にみる〈異質性の媒介〉の倫理―

title: 共生のための「多様性」再考 ―富士谷御杖思想にみる〈異質性の媒介〉の倫理―

【書評】つながり、コミュニケーションをしいる社会：雁屋優著『マイノリティの「つながらない権利」ーひとりでも生存できる社会のために』(明石書店、2025年)

title: 【書評】つながり、コミュニケーションをしいる社会：雁屋優著『マイノリティの「つながらない権利」ーひとりでも生存できる社会のために』(明石書店、2025年)

AI時代的文學課程創新與實踐：以生成式AI輔助SDGs問題導向文學課程之學習成效探究

title: AI時代的文學課程創新與實踐：以生成式AI輔助SDGs問題導向文學課程之學習成效探究 abstract: 本研究旨在系統性探討「生成式AI輔助問題導向學習」(GAI+PBL)模式於永續發展目標(SDGs)文學課程中的教學成效。申請人自111學年度起，已將SDGs文學課程轉型為「探究實作型」課程，並系統性導入PBL教學法，藉由問題情境引導學生以跨領域思維分析文本、連結全球議題。前期研究結果顯示，該課程能有效提升學生在全球議題上的知識理解、態度轉化與行動實踐力。然而，亦觀察到低成就學生因日語能力不足與團隊互動壓力，導致學習動機及參與度下降，進而影響專題成果品質與課程整體表現。此現象反映出，隨著學生語文能力差異的擴大，傳統PBL教學模式已難以充分回應異質化學習者的需求，教學策略亟需創新機制予以補充。有鑑於此，申請人於114學年度提出「生成式AI輔助問題導向學習」(GAI+PBL)教學模式，嘗試將AI工具整合進課程設計，作為學習夥伴與語言支援系統，以提供個別化回饋與低壓力的參與機會，協助學生在探究過程中持續維持學習動機與語言信心。研究採混合式研究設計，透過質性資料（課堂觀察、學生反思、學習成果分析）與量化工具（學習歷程問卷、學習成效前後測）進行多層面驗證，探討GAI+PBL模式對不同能力學生的學習歷程與成果表現之影響。研究成果將進一步探討此模式在異質化學習場域中的教學可行性與實施效益，期能為AI時代的文學教育提供具創新性的教學實踐模式。

村上春樹『色彩を持たない多崎つくると、彼の巡礼の年』論―未来をひらくパートナーシップ―

title: 村上春樹『色彩を持たない多崎つくると、彼の巡礼の年』論―未来をひらくパートナーシップ― abstract: 本稿は、『色彩を持たない多崎つくると、彼の巡礼の年』における「震災」の表象について分析したものである。東日本大震災を直接に描写しない本作において、主人公の「個人の物語」を通じて「震災」の要素が象徴的に表現されている。震災によって損なわれた「倫理や規範」の再生は、主人公の「回復」に体現されている。この再生は、単なる原状復元ではなく、時代状況に即した「新しい倫理や規範」の創出を意味している。そして、パートナーシップおよび自己受容は、不確かな「未来」に向かうための手段の一つであり、震災後の時代における「新しい物語」に必要とされる構成要素だと考えられる。

シベ語における属格主語に関する理論的分析の試み―他言語との比較

title: シベ語における属格主語に関する理論的分析の試み―他言語との比較

A descriptive and Comparative Study of Genitive Subjects in Sibe and Hezhen

title: A descriptive and Comparative Study of Genitive Subjects in Sibe and Hezhen

An Empirical Study of Genitive Subjects in Sibe: Transitivity Restriction and Scope Interactions

title: An Empirical Study of Genitive Subjects in Sibe: Transitivity Restriction and Scope Interactions abstract: This paper investigates the genitive subject and its transitivity restriction in adnominal clauses in Sibe. Two main findings emerged from this study. First, it is found that the genitive subject in Sibe can co-occur in the same clause with the accusative object marked by =we, indicating that there is no trans-itivity restriction. Second, in negative sentences, the interpretations of scope between the genitive subject and negation allow for only a total negation interpretation. The absence of transitivity restriction suggests that the genitive subject in Sibe does not remain within the vP domain, in accordance with The subject-in-situ generalization (simplified as SSG) (Alexiadou and Anagnostopoulou 2001, 2007). Regarding the scope interactions with negation, the fact that the genitive subject in adnominal clauses can only be interpreted as the total negation interpretation implies that it must take a wider scope than negation and does not stay within the vP. Based on these results, I claim in this paper that the genitive subject in adnominal clauses in Sibe is not positioned internally within the vP; rather, it must be licensed outside the vP domain.

ナラティブを用いた作文活動の可能性ー「ストーリー活動」が育む力とはー

title: ナラティブを用いた作文活動の可能性ー「ストーリー活動」が育む力とはー abstract: 近年、言語教育において、「物事や経験に意味づけをする行為」としてのナラティブの有用性が注目されている（北出ほか 2021）。嶋津（2021）は、他者のナラティブを一人称で語り直す活動が共感力の育成に寄与すると報告している。本研究では、ナラティブと対話を用いた「ストーリー交換」作文活動によって学生たちのどんな力が育成され得るのかを探究する。　本活動は日本語学科3年生の作文授業で、3人1組で実施された。学生はまず「忘れられないできごと」をテーマに約600字の原作を執筆し、他の学生がそれを読んだ後、原作者によるストーリーの語り直しと質疑応答を録音した。その後、執筆者は録音を頼りに原作者の話を一人称で800〜1200字の「マイストーリー」として書き直し、最終的に原作者と推敲を重ねた「完成版」を作成した。　分析の結果、原作とマイストーリーの間には多くの相違が見られたが、マイストーリーと完成版の違いは文法修正にとどまる傾向があった。また、マイストーリーにはできごとの詳細や登場人物の感情が加筆される傾向があり、文章構成や話の焦点、結論が原作とは異なる作文も確認された。これらの結果から、本プロジェクトが学生の文章構成力や共感力、表現力、想像力の向上に寄与する可能性があることが示唆された。さらに完成作品を多読活動で利用することで、クラスメート同士の相互理解を深めることにも寄与し、ナラティブを活用した作文活動の教育的意義が示された。

『不要輸給風雨：宮沢賢治詩集』の修訂に寄せて

title: 『不要輸給風雨：宮沢賢治詩集』の修訂に寄せて

『不要輸給風雨──宮沢賢治詩集』の修訂に寄せて

title: 『不要輸給風雨──宮沢賢治詩集』の修訂に寄せて

不易流行の視点から見る村上春樹作品における女性像—『1Q84』を中心に

title: 不易流行の視点から見る村上春樹作品における女性像—『1Q84』を中心に

台湾茶文化における歴史と現代的変容

title: 台湾茶文化における歴史と現代的変容

富士谷御杖思想における「人性」解釈 ―「人と神」「理と欲」の関係に着目して―

title: 富士谷御杖思想における「人性」解釈 ―「人と神」「理と欲」の関係に着目して―

村上春樹『色彩を持たない多崎つくると、彼の巡礼の年』論―パートナーシップによる未来―

title: 村上春樹『色彩を持たない多崎つくると、彼の巡礼の年』論―パートナーシップによる未来―

「シベ語における属格主語と他動性制限について」

title: 「シベ語における属格主語と他動性制限について」

1960年代初頭の日本での「台湾論」：吉村暁、加藤芳男『自由中国の表情』を例として

title: 1960年代初頭の日本での「台湾論」：吉村暁、加藤芳男『自由中国の表情』を例として abstract: 本稿では吉村暁・加藤芳男『自由中国の表情』(以下『表情』)という1961年刊の書籍をとりあげる。『表情』は戦前に中国に居住、従軍した経験を持つ二人の著者が、1週間あまりの台湾での取材をもとに執筆したものである。分析にあたって、本稿では戴国煇の1969年の論文を参照する。戴は同時代の日本の中国研究者が台湾社会の現状を直視せずに無責任に台湾を論じていると考え、それを批判するなかで『表情』を引き合いに出している。戴は『表情』を評価に値する書籍だとは考えていなかったが、そこから中国研究者が台湾社会と真摯に向き合うための糸口が見いだせるとみていた。『表情』の基調は、蒋介石政権による台湾統治の「成果」の称揚だが、一方で、ある官僚から聞いたとされる政権批判や日本統治期の民族運動の中心人物の一人だった蔡培火へのインタビューにも章がさかれている。また吉村と加藤はとくに台湾の省籍問題にも強い関心を向けていた。

[書評]蘭信三ほか『帝国のはざまを生きるー交錯する国境、人の移動、アイデンティティ』

title: [書評]蘭信三ほか『帝国のはざまを生きるー交錯する国境、人の移動、アイデンティティ』

村上春樹『騎士団長殺し』論 ―東日本大震災をめぐる新しい物語―

title: 村上春樹『騎士団長殺し』論 ―東日本大震災をめぐる新しい物語― abstract: 本稿は、『騎士団長殺し』を構成する「回復する話」と「後日談」に対する「私」の語りに注目し、「新しい物語」のあり様を考察したものである。両者の共通点は、2011年に発生した東日本大震災に帰結する。さらに、「宮城県の海岸沿いの小さな町」で遭遇する「白いスバル．フォレスターの男」は、「私」の「影」の表象となる。それを受容することで、「新しい物語」が萌芽する。一方、「私」が語る未来は、可能性と危険性の両義的なものである。東日本大震災を取り入れた『騎士団長殺し』は、「影との対峙」と「次世代への継承」という二重の視点から東日本大震災を論じる文学作品であると考えられる。この点こそが「生き生きとした新しい物語」の本質であり、村上春樹の文学が提示する未来のあり方であると言える。

文学作品の解読における生成AI技術の応用 ―日本文学研究及び日本語教育への導入―

title: 文学作品の解読における生成AI技術の応用 ―日本文学研究及び日本語教育への導入―

日台国際結婚家庭の家庭言語政策 ―「一親一言語の原則」を貫いた親子のライフストーリー ―

title: 日台国際結婚家庭の家庭言語政策 ―「一親一言語の原則」を貫いた親子のライフストーリー ― abstract: 本研究はライフストーリー研究の枠組みで、日本で徹底した「一親一言語の原則」（OPOL）で子育てをした台湾人母と成人した娘の語りをもとに、母娘それぞれが OPOL の育児・成長過程をどう捉えているのかを探究した。分析の結果、成長過程で娘のバイリンガリズムに対する態度が急激に悪化し、ネガティブだった時期を経て、最終的にはポジティブに捉えられるようになった経緯が明らかになり、その間に母娘ともにさまざまな困難があったことが浮き彫りになった。それでも台湾人母が OPOL を貫き通せた要因として 1）母自身の強い意志、2）夫の高い中国語能力、3）第三言語である英語の存在、が見出され、また間接的な要因の可能性として 1）母娘ともに高い言語能力、2）娘の台湾に対する親愛、3）母娘の良好な関係、が示唆された。最後に、娘の中国語に対する羞恥心の要因が周りの奇異や反感の目であった点は、多文化化する日本社会が真摯に向き合うべき課題と言えよう

大一新生通識核心課程ー「探索永續」與日語專長的鏈結ー

title: 大一新生通識核心課程ー「探索永續」與日語專長的鏈結ー

富士谷御杖の言語思想 ―「言霊」の解釈を中心に―

title: 富士谷御杖の言語思想 ―「言霊」の解釈を中心に―