DSpace collection: 第49期

運動員之運動猝死與心血管疾病

title: 運動員之運動猝死與心血管疾病 abstract: 本篇研究主要目的為探討發生於運動員之運動猝死與心血管疾病之間的相關性。運動員由於其較高的訓練標準、競賽壓力及對自身體力過度自信等原因，發生運動猝死的比例為非運動員的2.5倍。根據統計結果發現，運動員運動猝死的主要原因為心臟血管疾病（56%）。其中導致35歲以下年輕運動員發生運動猝死的原因多為先天性的心臟疾病，其中肥厚型心肌病占了心血管疾病種類的約三分之一，然而，運動所造成之心肌重塑卻又使運動員比一般人更難透過臨床診斷發現肥厚型心肌病，另外還包括心震顫、先天型冠狀動脈異常、心肌炎及遺傳疾病馬凡氏症患者。其他造成年輕運動員運動猝死的原因則有心震顫及馬凡氏症候群。此外，35歲以上成年運動員運動猝死的原因主要為冠狀動脈疾病。本篇介紹造成運動員運動猝死的心血管疾病，並為預防運動員之運動猝死，更進一步介紹新型心肺復甦術和美國心臟協會針對競賽型運動員所給予之十二項篩檢項目及執行現況。

被忽略的容顏―政府移轉對男性單親家戶兒童貧窮率的影響

title: 被忽略的容顏―政府移轉對男性單親家戶兒童貧窮率的影響 abstract: 在1988年至2009年間，男性單親家戶兒童貧窮率增加了約33%的情形下，政府及社福單位顯然有必要進一步瞭解男性單親家戶兒童貧窮的狀況。目前關於男性單親家戶兒童貧窮的研究如鳳毛鱗爪（郭靜晃、吳幸玲，2003），僅見薛承泰（2008）在其研究中有附帶研究。除了首次提供臺灣從1988年至2009年生活於男性單親家戶的兒童貧窮率外，呼應薛承泰（2008），本文首次進行以夏普利值分解的方法，來分析政府移轉對男性單親家戶兒童貧窮率的影響。本文的實證結果發現：1.政府的移轉，並不是單年度內男性單親家戶兒童貧窮率的主要決定因素。但是，和何華欽（1997）的老人家戶研究相反，在超過4/5的研究年度裡，政府的移轉不僅沒有降低，反而是推升了生活於男性單親家戶兒童的貧窮率；2.政府移轉的變化，並不是跨年度男性單親家戶兒童貧窮率變動的主要決定因素。政府移轉的變化對該貧窮率的變動，似乎沒有明顯的影響方向。但是，2008-2009年的跨年度影響方向和2009年公布的「特殊境遇家庭扶助條例」可能有助降低單親家戶兒童貧窮率的預期一致。

無人稱句語義結構和俄羅斯的精神性及交際特性

title: 無人稱句語義結構和俄羅斯的精神性及交際特性 abstract: 誠如人類學者及語言哲學家所言，語言反映民族思維與性格的各式樣貌。無人稱範疇是俄羅斯語言別具民族特色之表達形式，其和天地人概念之間的互動與制約，展現俄羅斯語言世界圖景之豐富與多層次的哲學意涵。而無人稱範疇中，語法與語義間之對應性，文學性及其語用面貌，至今仍是俄羅斯人文社會研究備受爭議並持續關注的議題。本文以無人稱範疇語義描寫為基，參照其與語法之間的對應性，總結無人稱語義與天地人概念之關係，即自然和人文現象互動所表現無人稱範疇之語義類型，輔以文藝及交際語境為研究題材，著重描寫無人稱句式於人際交流所映照之文化意涵，並探討俄羅斯文化之言語藝術性。

陽光劇團空間書寫與戲劇書寫

title: 陽光劇團空間書寫與戲劇書寫 abstract: 陽光劇團以集體創作與即興表演風格，顛覆劇本文本傳統主導地位；巨大空無空間性，恣縱演員身體書寫戲劇；舞台表演與劇本文本同時同地完成之際，成就陽光劇團獨特戲劇書寫美學。本文以「陽光劇團戲劇書寫美學」為題，前言部份探討導演穆努虛金劇場理念、創團歷程、創作風格。穆努虛金視劇場為實踐個人關懷時事與伸張人權的藝術場域。她認為劇場是「時事之家」，必須忠實呈現時代時事的困境與挑戰。第一部份剖析陽光劇團的空間書寫概念。穆努虛金追求「空的空間」，她認為「巨大的空」，適用於所有型式表演，突顯演員身體的主體性，以身體書寫戲劇，建立空間書寫新語彙，空的空間，既是演員身體現身的空間，更是觀眾與演員互動空間。第二部份釐析陽光劇團在西蘇參與下的戲劇書寫理念與挑戰。西蘇呼應即興表演與集體創作風格，突破劇本為尊的制式框架，隱身集體創作中，忠實書寫人物、對白、動作、場景，開啟劇本文本與劇場空間之對話契機。陽光劇團擴展城市劇場的空間場域，運用即興喜劇與即興表演技巧，集體創作完成批判時事、關懷社會、內省人性的精彩戲作。戲劇書寫美學之建立，突顯舞台表演／劇本文本於空間／時間、身體／文字等二元辯證下的互動／互補共生關係，賦予集體創作與即興表演之時代新意。

從微觀至鉅觀―運用現象學探討人力資源發展

title: 從微觀至鉅觀―運用現象學探討人力資源發展 abstract: 現象學是一種哲學也是一種研究方法，其為探討客體生活經驗的本質。現象學是由德國哲學家胡塞爾於1859年所創立，將現象學定義為意識指向之事物。首先現象學用於嚴謹科學的發展中，此外，除了方法論上的應用，之後學者更擴展在各領域如社會學、心理學等。然而人力資源發展亦是一門研究人的學科，本文內容將擴展現象學於質化人力資源發展研究之應用，本研究試圖從現象學的起源發展、理論意涵、與質化研究之關係，至探討如何將其運用到人力資源領域的職能及評鑑中心法來探討此一主題。最後，提出本文具體結論與建議。

記憶與詮釋―旅法台灣藝術家侯錦郎畫作的想像家園

title: 記憶與詮釋―旅法台灣藝術家侯錦郎畫作的想像家園 abstract: 侯錦郎為來自台灣的法國華裔藝術家兼學者，其畫作以人物為主題，連結周遭的家人、友人，並將銘刻腦海中關於台灣的記憶，置於同一論述場域，藉由繪畫的闡釋，替行動不便、言語困難的自我發聲。職是，本文擬從集體記憶以及家園形象兩項視角，試析侯錦郎如何透過畫作，詮釋原鄉宗教、政治面向的集體記憶，同時，如何從自我塑造的親友關係中，推論個人對家園的想像和認同議題。

道家哲學的邏輯

title: 道家哲學的邏輯 abstract: 歷史上對《道德經》的各種注釋確實模糊了道家的基本邏輯，而使道家哲學成為一個難以申述的古代思想。這篇論文從《道德經》的首章中找出一個明確的道家邏輯，並且可以証明老子的邏輯是相當精密的。他對「道」的描述並非「糢糊不定」，而是充分表示出「道」的真實特徵。從這個邏輯，我們可以清楚看出老子如何描述「恆道」與其顯象「恆無、恆有」之間特殊的「一與多」關係，以及他用語言來描述真實顯象所用的基本邏輯原則。我們稱之為「恆一原則」。老子的邏輯是以「恆道」為中心思想，並且顯示出物象「無、有」符合「太極圖」的對稱關係。我們的理論否定了傳統「有生於無」的關係。這可能是道家哲學的一個重大轉變。我們可以建立一個有明確邏輯的道家哲學。這個很基本的邏輯適用於各種哲學議題的論述。這樣我們不但能合理解決歷代的爭論，也可以建立一個可以與其他東西哲學溝通的平台。